鹿的002384股票文化象征

鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉利幸福和长命，那些长命神便是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期，楚墓中流行运用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都装置实在的鹿角，构成楚文明的特征。

在《九色鹿》中，救人于溺反而恩遭仇报的九色鹿是的;九色鹿以自己的，了因误听毁谤而差一点九色鹿的国王，责令“自今已往，若此鹿者，吾当诛其九族。所以众鹿数千为群，皆来依靠。饮食水草，不侵禾稼。风雨时节，五谷丰熟。人无疾病，灾祸不生。其世和平运命化去”。

唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》诗中写道：“别君去时何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”李白曾受过道箓，他的诗能够反映出唐代的士人对白鹿的喜欢。在释教中，鹿也常常以、仁慈、吉利的呈现。

还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比方夫妻之间彼此尊重，彼此关心，患难与共之意。自古以来，鹿对人类健康的促进从开端的食其肉、寝其皮、用其骨，开端开展为后期的不断深入知道。通过了适当绵长的时刻。

《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的效果，把长命鹿称为“仙鹿。

我国五代一部闻名的本草书《日华子本草》中记载：鹿，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。可见人们对鹿药医治男女生殖疾病是早有知道的。鹿不只将男性的生殖年限大大延伸，并且将做母亲的从头赐还给那些巴望做母亲而不能的，对人类的繁衍作出了卓越贡献，遭到人们是天经地义的。所以，鹿自古以就被赋予了健康的标志含义。鹿与战役的根由能够追溯到远古时代。因为鹿是古时人们常常追逐捕猎的目标，所以，当人们目击阶层对的追逐时，便很自然地联想日常日子中逐鹿捕猎的景象，并以此为喻，使鹿具有标志的含义。

《鹿母》中生了两只小鹿的母鹿更是一个“志节感人，慈行发中”的悲悯者的形象，它以自己的“笃信义”，了一个执意欲猎它的人，使得化险为夷。所以，“国人咸知普感慈信。鹿之仁行，有喻于义，莫不肃叹……”(《选》)

眼窝洼陷，有面子腺；有足腺；无胆囊。体长0.7～.90米，体重9～800千克。胃室，反刍。牙齿～枚。腿细长，善奔驰。大都品种具角，无角品种则具獠牙状上犬齿。

被人们称为鹿的动物在不同区域可能是不同的品种，这类动物在人们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪、牛）等区别。在生物分类学鹿类动物上包含反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科，有时也包含与鹿上科亲缘较近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上科的长颈鹿科动物。

古人对鹿的解说是：“鹿，善聚善散，皆体强健，但性胆尤怯，饮水见影则奔。”可见古人对鹿的重视和调查常细心的。这是鹿文明发生、开展的根底。美丽的丽繁体写作丽，而丽字从鹿，阐明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那共同的角，仍是油光水滑的斑纹斑驳皮裘，以及细长强健的四肢，尤其是鹿天分中的仁慈、柔美、内敛的气质，更是值得人们的赞许。

现代学者通过研讨还发现，早在远古时代，鹿就成为人们的目标。《·南山经》中载有名叫“鹿蜀”的马形虎纹，白头赤尾，鸣声如歌谣的怪兽，人佩带它的皮裘，可繁衍后代。

这种原始的鹿进一步标明：古人婚礼纳徵，用鹿皮为贽的习俗，大约除了鹿皮的宝贵有用之外，还与它本身具有的能够繁衍后代这种标志含义有极大的联系。

而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也说到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这儿的鹿比方帝位、。鹿为什么堪比帝位、呢？阐明鹿在历史上效果很重要。

曩昔有两个成语。一个是“夫唱妇随”，是旧时用于称誉夫妻同心，安贫乐道。而鹿车便是咱们在曩昔常见的独轮车。

打开悉数鹿在古代还被视为神物，认为鹿来能给人们带来吉利幸福和长命，那些长命神都骑着梅花鹿，在商代鹿骨用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期，楚墓中流行运用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都装置实在的鹿角，构成楚文明的特征。作为美的标志，鹿与艺术有着不解之源缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿，佛座上的卧鹿浮雕，白岔河发现商代壁画，其间以鹿最多，千姿百态，日子气息稠密，现代的街心百广场、院子小区矗立着群鹿、独鹿、鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑，一些商标、馆驿、店肆扁额也用鹿，是人们神往度夸姣，期盼财气兴隆的心理反映。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起

可见，鹿在儒道释三种文明以及古代民间中，都是极受喜欢的动物，它是人们心目中的灵兽，是夸姣愿望的标志。

自古以来，鹿对人类健康的促进从开端的食其肉、寝其皮、用其骨，开端开展为后期的不断深入知道。通过了适当绵长的时刻。

《礼记·礼运》篇曰：“何谓四灵?麟、凤、龟、龙谓之四灵。”作为古目中灵兽的麒麟，实际上便是从鹿演化而来。麒麟这两个字均从鹿，《说文解字·鹿》部：“凡鹿之属皆从鹿。”又释麒：“麒，大牡鹿也。”也便是大公鹿。又释麒麟：“麒麟，仁兽也。”此说从《公羊传》。而《毛传》也认为：“麟信而应礼。”可见，从春秋战国一直到汉代，鹿在人们心目中的吉利夸姣的7a89feb89eb9e9形象早就构成了。

雄鹿大于雌鹿。毛色冬深夏浅，大都幼鹿有白色斑驳，有的品种（如梅花鹿Cervusnippon和豚鹿Axisporcinus）成体也有斑。足趾，第三和第四趾兴隆，支撑身体分量，第二和五趾退化变小。雌鹿有对乳头。热带鹿没有固定的繁衍时节，一年发情屡次，角不掉落；温带鹿晚秋至冬天交配，大都一雄多雌，每胎产～仔，多达～仔。

角是雄鹿的第二特征（仅驯鹿Rangifertarandus男女皆有角），一同是争偶的兵器，其成长与掉落受脑下垂体和激素的影响。

甲骨文鹿字杰出一双鹿角。《说文》中说到：“鹿，游览也。鹿之性见食急，则必游览。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字原本便是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。

这就好像今日有的当地的婚俗，把红枣、花生、桂圆、莲子放在一同，以取其谐音“早生贵子”之意。由此推论古人，大约以鹿皮相赠，也是期望穿上鹿皮做的衣服，能够后代茂盛，人丁兴隆。

鹿与我国古代人日子联系密切，在古代人的日常日子甚至社会活动中占有非常重要的位置。《管子》卷第七有这样一件事：齐桓公八年，管仲请示齐桓公说：“‘诸侯之礼，令齐以豹皮往，小侯以鹿皮报。齐以马往，小侯以犬报。’桓公承诺，行之。管仲又请赏于国，以及诸侯。”

作为美的标志，鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿，佛座上的卧鹿浮雕;白岔河发现商代壁画，其间以鹿最多，千姿百态，日子气息稠密;现代的街心广场、院子小区矗立着群鹿、独鹿、鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商标、馆驿、店肆扁额也用鹿，是人们神往夸姣，期盼财气兴隆的心理反映。甲骨文鹿字杰出一双鹿角。《说文》中说到：“鹿，游览也。鹿之性见食急，则必游览。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字原本便是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。涵义迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为夫妻。而俪皮便是鹿皮。而美丽也被作良、柔美描述女子正经、内敛而沿用至今。

明代闻名医学家李时珍在《本草纲目》中说到:“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大略鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有利无损”。

北方的鹿过了繁衍时节，角便自下面毛口处掉落，第二年又从额骨的对梗节的毛口处生出，初长出的角叫茸，外面包着皮肤，有毛，有血管很多供血，分杈；跟着角的长大，供血即逐步削减，外皮遂干燥掉落。～岁生出的初角几乎是直的，今后角的分杈逐年增多，到成年后定型。有角品种的雌鹿如无角亦不具獠牙状上犬齿。

曩昔有两个成语。一个是“夫唱妇随”，是旧时用于称誉夫妻同心，安贫乐道。而鹿车便是咱们在曩昔常见的独轮车。

鹿是一种温柔心爱的动物，今人描述女孩子温柔心爱，会说这女孩像一只温柔的小鹿。古人早就发现鹿有胆怯易惊的习性，因而创造出“鹿骇”这个词，以状人错愕纷扰之态。

鹿与战役的根由能够追溯到远古时代。因为鹿是古时人们常常追逐捕猎的目标，所以，当人们目击阶层对的追逐时，便很自然地联想日常日子中逐鹿捕猎的景象，并以此为喻，使鹿具有标志的含义。

涵义迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为夫妻。而俪皮便是鹿皮。而美丽也被作良、柔美描述女子正经、内敛而沿用至今。

鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物。体型大小不等，为有角的反刍类，散布于欧亚、日本、菲律宾、印度尼西亚、洲、南美洲的南纬0°以北区域及西南非洲，全世界约有种，共属约种。

这应是司马迁所说“失其鹿”的本意。惟其少，因而要去逐，逐鹿是战役之前必经的进程。比方我们耳熟能详的成语“逐鹿中原”、“进禄加官”等等，都有e799beebaae997aee7ad9e88eaeb、的标志。

古人把鹿皮作为婚礼中的贽礼，明显不是马马虎虎的将就，而是通过仔细挑选的。小伙子把鹿皮作为礼物送自己喜欢的姑娘，想必是会很讨姑娘的欢心的。

《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的效果，把长命鹿称为“仙鹿。

《诗经》中与鹿相关的诗有多篇，其间关于鹿的描绘折射出丰盛的文明涵义，反映了古代社会日子的特征和面貌。

而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也说到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这儿的鹿比方帝位、。鹿为什么堪比帝位、呢？阐明鹿在历史上效果很重要。

在石器时代，甚至青铜兵器呈现后的适当一段时期内，应该说具有此类兵器的多少，就决议战役的输赢。因而，在战役之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。鹿角便是兵器。得到鹿群就得到兵器，失掉鹿群，就等于失掉兵器来历。当然帝位、、位置就难保。这样，鹿就等同于帝位、了。

鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉利幸福和长命，那些长命神便是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期，楚墓中流行运用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都装置实在的鹿角，构成楚文明的特征。

从自然界的到“信而应礼”、“恳诚发乎中”的“仁兽”，鹿在古代文明中的涵义不断丰富开展。一同，因为远古时代就呈现了鹿，许多民族都白鹿，认为鹿皮裘色白为瑞兽神畜。以至于开展到后来神仙时，白鹿也一直是仙家的神畜(《乌丙安《我国民间》)。