关于孟点嬴通站子的成语13个

孟子答道：“具有方圆百里的土地就能称王全国。大王如能对实施仁政、减省惩罚、薄敛赋税、深耕土壤、铲除杂草;青壮年在空闲时孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉长辈，就能使他们拿着来冲击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺的农时，使他们不能播种农田来养活自己的爸爸妈妈，爸爸妈妈挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的，大王去他们，谁能和大王对立?所以说仁者是无敌的，期望大王不要犹疑。”

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不光有深邃的学识、丰厚的常识，特别是以有深入生动的比方，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是其时的一个闻名辩士，在孟子的告子上篇中有这样一段记载：

依据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比方第一个做某项坏事的人或某种恶劣习尚的创始人，材料同享渠道《关于孟子的成语13个》(。

梁惠王说：“晋国是全国最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战胜于齐国，长子阵;西面了七百里国土给秦国;南面于楚国。我对此感到羞耻，乐意替者来一切的，怎样才干办到呢?”

孟子小的时分，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎样样了?”孟子(掉以轻心地)回答说：“跟过去相同。”孟母(见他无所谓的姿态，十分动火，)就用剪把织好的布剪断。孟子见状惧怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你旷费学业，好像我剪断这布相同。有德行的人学习是为了建立名声，问才干增加常识。所以平常能平安无事，做起事来就能够避开。假设现在旷费了学业，就不免于做的，并且难于防止祸殃。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思作为教师，总算成了全国有名的大儒。有德行的人以为孟母懂得做母亲的。

战国时，有一次孟子和梁惠王议论之道。孟子问梁惠王：“用和用子人，有什么不同吗?”

孟子回答说：“让我拿交兵作个比方!两边戎行在战场上相遇，免不了要进行一场厮。厮成果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞驰逃命。假设一个战士跑得慢，只跑了五十步，却去讪笑跑了一百步的战士是怕。”

战役连年不断，可苦了的老大众。孟子看了，决议周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我操心极力，又保护大众，却不见大众增多，这是什么原因呢?”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老大众面有饥色，户外躺着饿的人。这是者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，姑且使人讨厌，那么者带着野兽来吃人，怎样能当好老大众的爸爸妈妈官呢?孔子从前说过，首要开端用俑(古时伴随下葬的木偶或土偶)的人，他是、没有子孙的!您看，用人形的土偶来姑且不行，又怎样能够让老大众活活地饿呢?”

。孟子小的时分十分狡猾，他的妈妈为了让他受好的教育，花了很多的汗水呢!有一次，他们住在墓地周围。孟子就和街坊的小孩一同学着大人跪拜、哭嚎的姿态，玩起处理凶事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这儿了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到阛阓周围去住。到了阛阓，孟子又和街坊的小孩，学起商人经商的姿态。一瞬间鞠躬欢迎客人、一瞬间款待客人、一瞬间和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个当地也不适合我的孩子寓居!”所以，他们又搬迁了。这一次，他们搬到了校园邻近。孟子开端变得守次序、懂礼貌、喜爱读书。这个时分，孟子的妈妈很满足地点着头说：”这才是我儿子应该住的当地呀!”

这句成语出自于《孟子梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”

孟子对齐王的，作事没有性、轻信奸佞毁谤很不满，便不客气的对他说：王也太不正确了，全国虽有生命力很强的生物，但是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的当地冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一同的时刻是很短的，王即便有了一点从善的决计，但是我一脱离你，那些又来你，你又会他们的话，叫我怎样办呢?按着，他使打了一个生动的比方：下棋看起来是件小事，但倘若你不聚精会神，也相同学欠好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个学徒，其间一个聚精会神，处处听奕秋的辅导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个学徒是一个师傅教的，一同学的，但是后者的成果却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专注的程度不相同啊;这是一个很有教育含义的，咱们要学习相同东西、做好一件工作，聚精会神、下苦功夫不行的。若是今日做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么工作怎样做得好呢?肄业、干事的能否成功，这也是个决议因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之精简成一暴十寒一句成语，用来比方修学、干事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，关于肄业很是随意，学习的时刻少，旷费的时刻多，咱们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?

孟子讲完，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王当即说：“当然不对!”孟子说：“你尽管爱大众，可你喜爱交兵，大众就要遭殃。这与五十步相同道理。”