我不入地狱谁入地狱(天地源)

Ⅰ 我不入地獄誰入地獄出自哪里

我不入地獄誰入地獄，這句出自《地藏菩薩本愿經》。

全段為：“我不入地獄，誰入地獄？眾生度盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛。”這是地藏菩薩的宏大誓愿。

《地藏菩薩本愿經》，佛教經典，又稱《地藏本愿經》《地藏本行經》《地藏本誓力經》，共二卷（或作三卷），唐實叉難陀譯。《地藏菩薩本愿經》中國佛教界傳誦較廣，受到廣大信眾，尤其是凈土信眾的重視。

(1)我不入地獄誰入地獄擴展閱讀：

《地藏菩薩本愿經》主要思想：

經中記載釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天）為母親摩耶夫人說法的故事，介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡。宣揚地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿。

經中還描述了地獄的狀況，解釋種種懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的方法。另外在此經中，釋迦牟尼佛宣說自己入滅之后至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由地藏菩薩負責。強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。

Ⅱ “我不入地獄，誰入地獄”這句話出自何處,是什么意思

這一句話源自一個佛教故事，是地藏王菩薩的話，意思就是“如果犧牲我自己可以解救更多的人，我寧可犧牲我自己”，表達的是一種犧牲精神。有關的故事以及詳解如下：
一、故事介紹：
幽冥教主－地藏王菩薩，總管地府，名目蓮，釋迦牟尼佛之弟子，十分孝道，其母劉氏生平吃素，但卻受親友教唆不用吃長素，可以吃肉，其母忍不住口腹之欲，終于破戒。死后因其犯破戒吃肉殺生，墮落地獄餓鬼道。目蓮以神通看到自己的母親受苦，極度傷心曰：「我不入地獄，誰入地獄。」遂三次下地獄救母，后其因孝感動天，佛祖憐憫，教以盂蘭盆之法，解除其母厄難。現今世人于農歷七月十五日舉行的盂蘭節，乃出至目蓮救母。其后目蓮因有感其母曾墮地獄受苦，如天下眾生父母受苦，即立下宏愿要渡盡蒼生。
地藏王菩薩的威德、神通和誓愿是不可思議的。他用威神度一切罪惡深重的眾生，來折服他們。他發的誓愿是「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」他發愿地獄哪個時候不空，他誓不成佛，他要把所有的眾生度完了，才成佛。若有一個眾生沒有度完，他就不成佛，所以他才會經過這么長遠的時間還沒成佛。因為這個眾生度完了，那個又來了，總也沒完。不是這個眾生出世，就是那個逝世了；那個眾生逝世，這個眾生又出世了。出世的眾生，總是比逝世的眾生多過十倍、百倍、千倍、萬倍。
二、有關這一句話的詳解：
因為人要經過幾十年才死，出生的只等懷胎十月，就可以出生，非常快。所以出生比死的超過幾千萬倍，因此累得地藏王菩薩到現在也不能成佛。但是你說他后悔不后悔呢？他不后悔。眾生越多，他越有工作做；要是沒有眾生，他也沒有工作，就成佛去了。成佛去，也沒有什么事情干了，所以地藏王菩薩這就是沒有事情來找事情干。本來很清閑的，他愿意一天到晚忙忙碌碌，總是去度眾生，這是地藏王菩薩的愿力。
為什么地藏王菩薩發這種愿力？因為他覺得他和眾生是一體的，眾生如果不成佛，他成佛也沒有意思；所以他在這兒等著眾生，和眾生有這一種永遠永遠同體的因緣。地藏王菩薩這種愿力，是沒有法子測量，沒有法子明白的。現在所說的，不過是一小部分，其實他這種愿力，是不可以心思，不可以言議的。
農歷七月十五日的盂蘭節，民間孝子賢孫也效法佛祖教導地藏王菩薩般隆重舉行法會，為父母祖先虔誠誦經超升薦拔，以盡孝道。 孔子孝經曰：「夫孝始于事親，中于事君，終于立身。」盡孝是除了事奉雙親之外，進一步還要成就自己更高層次的道德修養，端正自己的言行舉止，圓滿自己。成仙成佛先成人，立身行道，彰顯父母，令祖先皆感光榮，即孝經曰：「立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。」此之謂圣孝，就是修道學佛，論孝的層次來說，圣孝才是真正徹底的孝，才是圓滿的孝。

Ⅲ 佛說我不入地獄誰入地獄，佛說的是什么意思

佛說這句話的意思就是“舍己為人”。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。

拓展資料：

大乘佛學本來有“我不入地獄，誰入地獄”的勇敢精神，這是佛教救度眾生脫出苦厄積極入世的一面。如民間最常說的“十八羅漢”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他們受釋迦摩尼佛祖的囑托，常住世間，為眾生福。

自近代以來，中國社會面臨生存危機，佛門子弟也有處于末法時代之感。面對如此大災大劫，豈個“遁”字了得？應該代之以為救度眾生甘愿入地獄的大無畏佛教精神。當戊戌變法失敗，面臨生命危險的緊急關頭，譚嗣同拒絕逃生機會，可見，他正是以這種捐軀的壯烈行為，來喚醒民眾的覺悟的。

其后的章太炎也指出這種勇猛精進的大無畏精神來自堅定的信仰，梁啟超進而認為： “佛則有一絕對無限的大欲在前，懸以為目標，教人努力往前進……佛對于意志，不僅消極的制御而已，其所注重者，實在積極的磨練激勵之途。”

這里指出學佛者的修習，并不僅僅是消極地克制欲望情感，而是在于積極的磨練意志，激發志氣。這種佛學精神發揚到革命事業中，就是要徹底去除一切私欲。只有這樣，才能勇往直前，沒有任何縛累牽掛。對于革命過程中可能遭遇到的種種艱難困苦、威脅危險，不但不可懼怕，而且要視為磨練激勵的好機會。佛門常說，有因無緣不能結果。如果說普救眾生是因的話，那么艱難困苦即是緣，只有因緣和合，修行人才能開悟，也才有可能取得正果。同樣，革命者雖有獻身民眾的宏大志愿，如果不經歷種種艱險危難的考驗，也不可能百煉成鋼，成熟為一個真正的革命家。

在此一時期，楊度還提出“新佛教論”，他雖然曾經主張君主立憲，但后又支持國民革命，晚年又加入中國共產黨，究其一生，總還是以尋求真理為主。總合章楊二家之說，都是主張了卻生死，去除我執，從而樹立無縛無累的徹底革命精神。只有眾人都奮不顧身，一掃怯懦自保的習氣，社會才能得到徹底的改造。換言之，人們在改造自己的同時也挽救了廣大眾生。

我不入地獄-網絡

Ⅳ 我不入地獄,誰入地獄 求出處

在我所讀過的佛經中，我沒有發現這句話。
與這句話的意思，最接近的，是地藏菩薩本愿經中，地藏菩薩所說的：

“若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未愿成佛”。

在這里，地藏菩薩的意思，并不是說：“度盡地獄”。而是：“令是安樂，得至菩提”。
意思是說：地藏菩薩不僅度地獄。即使是上帝，也是菩薩度化的范圍。
必須在所有的眾生，都成佛以后。地藏菩薩再成佛。不僅僅是度地獄。

由此可見，全宇宙最后一個成佛的，肯定是：地藏菩薩。
象春晚一樣，最后壓軸的，最后出場的，往往是最厲害的主角。

Ⅳ 我不入地獄誰入地獄

我不入地獄，誰入地獄？是說成佛后去地獄度眾生。不是說要凡夫下地獄

要想下地獄度眾生，要先往生西方極樂世界成就自己。

凈空法師---法師拿著那個香往他手上一插。“唉呀”燙得他馬上叫起來，痛叫一聲。諦閑法師說：“你看看，這么小小的一點點火，你都不能夠承受，你還說到地獄里面，極熱火焰之中去度眾生，你可能嗎？”

所以我們要學習地藏法門。救度一切眾生免墮三惡道苦的救命經就是《地藏菩薩本愿經》，好好地學好他，我們決定最起碼有一個保險：我們不會墮三惡道，我們能夠再得人身，再聞佛法。

所以我們一定要重視這個根本法，不要說發愿發得很大，但是不切實際，自己沒有腳踏實地去修。

諦閑法師，他有一個年輕的弟子，跟他來出家的時候，看了這個《地藏菩薩本愿經》，很歡喜。他就跑到師父面前說：“師父啊，弟子發愿跟地藏菩薩的愿力一樣，到地獄度眾生，我不入地獄誰入地獄。”

法師這個時候正好在點香，手里拿了三支香，法師說：“你來，你來。”那個弟子就走過來，法師拿著那個香往他手上一插。“唉呀”燙得他馬上叫起來，痛叫一聲。

諦閑法師說：“你看看，這么小小的一點點火，你都不能夠承受，你還說到地獄里面，極熱火焰之中去度眾生，你可能嗎？”

所以說我們在發廣大誓愿的同時，一定要培養道力，好好修持。

Ⅵ 我不入地獄誰入地獄什么意思

我不入地獄，誰入地獄我不入地獄，誰入地獄。
——地藏菩薩
“地藏菩薩的大悲、大愿，我相信，只要是佛門弟子，沒有人不知道的。甚至地藏菩薩的名字，即使不是佛門弟子的教外人，也大都是知道的，因為地藏菩薩‘地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，證菩提’的大愿力太偉大了。觀世音菩薩現三十二應身、尋聲救苦的精神，是我們每一個佛弟子所宗奉與崇拜的，那么，地藏菩薩‘我不入地獄，誰入地獄’的偉大精神，正與觀世音菩薩三十二應、尋聲救苦的精神等量齊觀，而為我們佛弟子，所同樣宗奉的。”
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘．
舉個例子:
一位大將軍和一位高僧對話。
將軍問：您死了之后會到哪兒？
高僧回答：地獄。
將軍吃驚：您是高僧，為何會下地獄呢？
高僧：我不入地獄，誰去教化你們這些人呢。
大體意思就是說有些事總要有人去做，我不做誰做呢。

Ⅶ 我不入地獄誰入地獄的下句是什么

我不入地獄誰入地獄沒有下句的。

全句為“我不入地獄，誰入地獄？”這句話的意思是“舍己為人”。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。

“我不入地獄”是佛教用語，這是佛教救度眾生脫出苦厄積極入世的一面。佛門子弟也有處于末法時代之感。面對如此大災大劫，豈個“遁”字了得？應該代之以為救度眾生甘愿入地獄的大無畏佛教精神。并不僅僅是消極地克制欲望情感，而是在于積極的磨練意志，激發志氣。

儒家的人文精神也體現在“救民于水火 的信念目標和“我不入地獄誰入地獄”的救世獻身的熱忱，虔敬無欺的神圣感、使命感、責任感、憂患意識和力行實踐的行為方式。只要這些苦難眾生肯接受，佛菩薩就來了；不肯接受，佛菩薩想幫助也沒法子。能信、能解、能學，佛菩薩一定出現在這個世間。

(7)我不入地獄誰入地獄擴展閱讀

有人說這句名言在古希臘已有流傳，它實際是表示一種敢于為別人犧牲的精神，有一種代人受過的意思，因為地獄沒有人愿意去。但在佛教的觀點來看，大多數人不管愿不愿意，都可能入地獄，是隨業力到地獄受報，一旦地獄現前，是無可逃避的。

而佛菩薩慈悲廣大，法力無限，眾生無邊誓愿度，眾生在哪里都可以度，不入地獄。佛教《地藏本愿經》說地藏接受了釋迦涅槃前的重托，立下“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”；“我不入地獄，誰入地獄”等宏誓大愿。

根據現代學者研究，認為《地藏本愿經》是中土撰述。而“十殿閻王的名稱最初出自《預修十王生七經》。”此經“作者署名為‘唐成都府大圣慈寺藏川述’，說明它不是印度的佛教著作，而是出自唐代末年中國和尚之手。

“天大的委屈，莫過于要永遠不言不語”，黃圣依顯然不僅僅是那個夢幻般不說話的清純“棒棒糖女孩”，她在《功夫》的主題曲《我不入地獄》中早已唱出了這樣爽快的現實宣言。

Ⅷ 為什么地藏菩薩說：我不入地獄誰入地獄其文出自哪里

“我不入地獄誰入地獄?”這句出自《地藏菩薩本愿經》。

全段為：“我不入地獄,誰入地獄？眾生度盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛。”這是地藏菩薩的宏大誓愿。

一、”我不入地獄誰入地獄？“：這是一種“舍己為人”，一種敢為別人犧牲，一種濟世救民的精神，象征著大勇猛。

二、”眾生渡盡，方證菩提“：我”地藏菩薩“要將世間所有眾生全部度化，才去證就”無上菩提“

三、”地獄不空，誓不成佛“：承前句，我”地藏菩薩“如果不將”地獄“中的眾生全部度化，我就一日不證佛陀果位。

這是一個很偉大的宏愿啊,是地藏王菩薩要讓眾生全都登上極樂土,自己最后再成佛的意思。所以地藏王菩薩才一直被人以菩薩相稱。

拓展資料

地藏菩薩本愿經是一種經書。梵名Ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra 。凡二卷。【通行本為三卷】又稱《地藏本愿經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，屬于地藏三經之一（其余兩部經為《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》）地藏經收于《大正藏》第十三冊，唐代實叉難陀譯。

資料來源：網絡-地藏經

Ⅸ 佛說‘我不入地獄誰入地獄’,怎么理解

地藏王菩薩說：“我不入地獄誰入地獄”，他要渡完地獄的惡鬼，才能成佛。所以這句話表達的意思就是要勇于犧牲，不要計較太多個人的東西。

Ⅹ 我不入地獄誰入地獄是什么意思

佛說這句話的意思就是“舍己為人”。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。

大乘佛學本來有“我不入地獄，誰入地獄”的勇敢精神，這是佛教救度眾生脫出苦厄積極入世的一面。如民間最常說的“十八羅漢”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他們受釋迦摩尼佛祖的囑托，常住世間，為眾生福。

自近代以來，中國社會面臨生存危機，佛門子弟也有處于末法時代之感。面對如此大災大劫，豈個“遁”字了得？應該代之以為救度眾生甘愿入地獄的大無畏佛教精神。當戊戌變法失敗，面臨生命危險的緊急關頭，譚嗣同拒絕逃生機會，可見，他正是以這種捐軀的壯烈行為，來喚醒民眾的覺悟的。

其后的章太炎也指出這種勇猛精進的大無畏精神來自堅定的信仰，梁啟超進而認為： “佛則有一絕對無限的大欲在前，懸以為目標，教人努力往前進……佛對于意志，不僅消極的制御而已，其所注重者，實在積極的磨練激勵之途。”