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枫树坝（外一篇）

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文/左岸

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枫树坝，是我老家冲口的一座小堤堰。因坝基上曾栽植有一排枫树而得名，后又因坝基北端成长着两株巨枫而广为人知。当今，枫树坝与洞庭湖区许多的堤堰相同，底子失掉了其作为坝的功能与效果，那些枫树也早已被伐，它便成了无谓之坝。但它的命运曾衔接着整个洞庭湖的改变演进，使之成为一个年代、一段前史的缩影。

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一

近两年来，我数次拜访枫树坝，寻找那青山碧波间曾让我留连的过往。可一路奔驰的韶光流失了许多夸姣。特别是枫树坝上承载并记载我少年年代许多高兴的两株枫树，总会勾起我对它们一遍遍的怀想。

我关于枫树开端的回忆，大概是六七岁的时分，父亲去八里之外的公社交公粮，从没走出过冲子的我，央着父亲带我一同去。父亲交完粮才要回来，正好碰上出产队一伙人让他一同去镇上买肥料。往复旅程还有十多里，父亲忧虑我走不了那么远，只好让我自己回家。第一次从这么远并且不熟悉的当地回去，我幼小的心忐忑得凶猛。

尽管那个时分没有传闻过有拐卖儿童的事，父亲仍是不放心，生怕我掉水沟里，或许在山里走失了。他一只手轻轻抚着我的头，在我身边蹲下来，这个动作无疑是在给我鼓舞，为我壮胆。另一只手从我的眼前指向远山：“你看见前面山上有两个大树尖吗？”我点点头。“那便是咱们冲口的枫树。你早年面这条田埂一向往山上走，上山就能看清枫树了，你朝着枫树的方向下山，就上联合坝了。”我知道联合坝就在咱们冲子西边，这条新修不久的坝是通往我堂姐婆家的路，我走过两回。说完，父亲回头问：“记住了吗？”我说记住了。父亲就站在那儿看着我一步步走上弯弯曲曲的田埂路。过了一丘田跳过一条沟，我回身时，还见父亲仍然一步一回头的在看我。依照父亲的叮咛和枫树的指引，我竟然顺畅地回到了家。

我的老家坐落于洞庭湖区一个毫不起眼的小河汊边。很早早年，洞庭湖就像村里的街坊，在咱们冲口涌来荡去，有时更像“亲属”，湖水时不时就来到家门前几十米远的当地，与咱们相伴，很是接近。那时分，我的前辈们的出产日子、交通运输，都离不开水，他们常借舟辑之便扬帆洞庭，直达江海，闯练国际。

尽管脚步为亲，亲属邻里常常走动，有助于添加爱情，可“亲属”来家里太频频，时不时就携着汹涌的湖水来到冲里，还不想走，就不是什么功德了。所以，咱们冲子就成了三面环水的半岛。这种时分要去仅一丘田之隔的东、西、北三个方向，尽管只需天涯之遥，也有必要驾船或绕道数里，给正常的出产和日子带来了极大不便利。尤其是许多农田被洪流一把揽入怀有，湖水这一“亲近”就让人一年白忙。

大概是晚清时期，冲里为了避免湖水没事就来家门口侵扰，在距我家祖宅约200米的冲口两山最窄处筑了一道南北向的矮坝。为了安靖坝基，先人们还在坝上栽了一排阔叶枫树，共有九棵，没想到短短几十年间，九棵规整匀称的枫树，长成了合抱之粗的大树。它们挺拔入云，气势特殊，成了一道美丽风光，使咱们冲子因此家喻户晓。从此这个矮坝也有了一个当之无愧的姓名——枫树坝。

传说某一日有风水大师在长沙观云测雨，偶然从一口洪流缸中模模糊糊看到有九棵枫树的印象，他左观右瞧、凝思掐指一番，说这九棵树风水极好，可护佑长沙。天机点破，细心瞧来，公然长沙城家家户户的水缸中如同都有九棵枫树印象。有心者特地背着包袱雨伞，寻访九枫地址，总算找到枫树坝，叹为奇观。后来还专门命请画师描摹成画，贴于城中。今日，在长沙南城的省政府南边，建有九峰公园，一个小公园其实不或许有九峰，是不是九枫的讹传也不得而知。再后来，这传说竟变成了九棵枫树可远佑长沙，不护近家。这一十分荒堂不靠谱的传说，最终给那些枫树带来了灭顶之灾。在一个月黑风高的夜晚，坝上的枫树不知被什么人尽数伐去。上一年，我还找冲里多位老者求证是否真有这一传说，说法仅仅版别不同，略有差异，但大都证清晰有其说。

九枫蒙难的第二年，住在坝南端的一户人家，在紧挨枫树坝北端的一块共用地里又栽了两株阔叶枫。两株枫树处六合之雄壮，吸山水之灵气，得九树之肥养，快速长成了参天大树。两棵树详细高度多少，其时也无法丈量。树径几何也没人量过。咱们一帮小孩子在树下玩时，七八上十个人常常牵手围抱着树玩，父亲却是有些必定地说，大约需四五名成人牵手才干合抱。

至于枫树的树龄，我上初中时就问过父亲，父亲说按建坝时刻计算，应该不超越二百岁吧。后来我还特意问了一些白叟，他们都必定枫树的确不老，我乃至置疑这两棵枫树是不是与坝上现已不存在的九棵枫树是一同栽种的，一百多年时刻能长成如此巨树，也算个奇观了。

有时我也回想着小时分常在树下玩，两株枫树每年都会长出长长的新枝，肯定是枝繁叶茂，树干匀称润滑。哪怕遭受再大的狂风暴雨，咱们会听到某处有大树被拦腰折断或连根拔起，有人家的屋瓦被掀翻吹走，却很少见枫树有大的老枝断落，这也底子印证了白叟们的说法。我以为最科学合理的解说是，这个河汊周围的山并不高，通风聚气特别好，千百万年累积的湖泥厚而肥美，大树的根系早已深化到近湖湖底和重山膏壤深处，有满足的营养和水分来供养树木健壮成长而使之冠绝一方。据白叟们说，古时村子里的参天大树多得很，这就证明冲子土地肥美。我想或许还有一个原因，便是这儿或许特别习气枫树的成长。

这两株南北摆放的枫树，间隔约40米，南侧的一株悬于农沟之侧，有一些粗大的树根纵横交错着暴露在外，皮质比北侧的粗糙，也略为大一些，被视为公树。坐落北侧土中心的一株，皮质显着细腻一些，被视为母树。它们的树冠枝叶早已在空中相连相交，它们犹如一对牵手而立、甜美相依的夫妻树。它们相扶相伴、同气共生一百多年，成善于地下的根须早已连成一个生命一同体。从远处看，它们像是刚远行归来正停步于家门口，意欲收起撑开的油纸伞，却还在美好地回望它们携手走过的风雨旅程。也或许是它们正相拥伫立于家门前，一同注视和向往着诗与远方，半撑开的油纸伞，行将撑开它们新的旅程与日子。说实话，我以为这两株枫树是世上最美好的树，也是我行走全国近60年所见最大、最高、最直，也是最美丽的树。它们的挺拔成了咱们冲子最引人骄傲的风光和标志。

枫树坝也仍然得其实而名之。

二

枫树坝的构筑，就这样保护了冲子与湖水既能常常碰头、又不相互打扰的调和“亲属”联系，安稳了冲里的日子，也让咱们尽情享用着洞庭湖的大方奉送。

往常年份，不高的枫树坝就能把湖水拦在坝外，既确保了坝内农田无水患之忧，也便利了通行与播种劳动。聪明的先人，还在坝的北端留了一个豁口，设置成过水隧洞与农沟相通，可随时疏堵，既便使用湖水灌溉地步，又能及时排涝排渍。假如遭受涨洪流，农田被淹，退水之前，冲里就把过水洞口用大网拦上，待水退去，坝内就成了丰盈的鱼仓。

父亲曾较为慨叹地说，那时分湖里的鱼真是多得很啦。或许是因为鱼多吧，我父亲自小就喜好捕鱼。他知道许多的鱼类，懂得它们不同的习性。他告知我：水面大的湖中首要有青鱼、鲤鱼、草鱼、鲢鱼、鲫鱼、菜鱼、鳊鱼、鲂鱼、鳙鱼、鳜鱼、银鱼，长嘴的金枪鱼，还有乌龟和脚鱼（王八、鳖）等，像中华鲟、大银鱼、鳗鱼等一些珍稀鱼类也有发现。小河小坝里比较多的是鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、大头鱼、黄古鱼、刁子鱼、楞子鱼、半边屎、烧火皮、沙鳅子、河虾、米虾子，还有白笋、泥鳅、黄鳝和蚌壳、螺坨……一说起鱼，父亲就像是如数家珍。我除了会吃鱼，算是个鱼痴，尽管也捉过鱼、捞过鱼，也知道一些鱼，但全体上是与鱼缘分比较浅的那种。

一个阳光很好的深冬时节，我从校园回家路过枫树坝，看到坝外有一片围起来的水面，水大概是才被抽干的，里边简直是摆满了鱼，如同满是大鱼，因没了水，鱼儿拼命地在泥里挣扎跳跃，一些大人抬着箩筐在捡鱼，一手就能捉住一条，直接扔到箩筐里，一会箩筐就装满了，然后装另一筐。一些小孩子来不及脱衣服，也跟着跳到齐腰深的泥里抓鱼，大人也不阻止。我第一次见到这么多活蹦乱跳的鱼，兴奋地跑到坝基脚下去看热烈，竟然看到有我往常一同游玩的同伴也在泥里抓鱼，我再也不由得了，下意识地挽了挽裤腿，就扑了下去，我身边四周满是鱼在扑腾，并且差不多都是十几斤一条的大鱼，一会就把我扑成了泥人，我也顾不得这些，伸手就去捉，没想到鱼儿在泥里扑腾的劲儿真大，比摸了油还滑腻，抓不住这条就抓那条，折腾大半天，成果一条鱼也没抓到。我的那几个玩伴却是都有收成，一人拎着一条鱼上了岸。咱们见我两手空空、一身是泥的狼狈相，都笑我笨。我有点懊丧地说：这么多鱼围着身边跳跃，我怎样就一条都抓不住啊？他们就笑，你以为是小鱼哦，是想把身边的每条鱼都抓上吧，这哪里抓得上咯。

成长在洞庭湖边真好，只需是有水的当地就有鱼虾。咱们时不时就去湖边摸鱼网虾，跑到沟里、田里捡螺坨、挖泥鳅、捉黄鳝。命运好的话，还能抓上几条小鱼，扯一根葛滕一串就提回家里，这些可都是真实野生的，母亲破鱼生火一阵忙活，再到后院摘上几只青辣椒，一家老小就能美餐一顿。现在想起嘴里都有甜中带香的滋味，让人耐人寻味。

那时稻田里也打农药，但很少。每季稻子要撒一两次石灰，用来灭菌防病，说能够杀灭稻株上的稻灰虱等害虫，还能调理平衡土壤酸碱度等。这些我不明白，但每次田里撒过石灰之后，一层的泥鳅黄鳝就从田泥里钻出来，咱们就赶忙去捡，不然，泥鳅黄鳝很快就会被石灰“烧”死。

若是一场暴风雨下过，沟里渠里水满四溢，一股脑地流向湖里，喜爱逆水而行的鲫鱼，也有小鲤鱼就会沿着水沟一向往上游，它们也是觉得好玩吧，只需最多7秒回忆的鱼儿们，早就玩得记性了。它们不知道雨停了，水会退得这么快，刚进田里的鱼儿们就被停滞在稻禾下乱跳，听凭大人娃儿随意捡。上水到水沟里的鱼儿，这时还没反响过来，一个劲撒欢般地逆水玩着。现已很老道的孩子们，早已从家里拿了鱼网、撮箕、饭箕等各种捕鱼家什在水沟的各个阶段、卡口等着了，这些“上水鱼”最终就成了各家的美餐。

星光灿烂的夏夜，我也跟在大人后边到湖里的浅水滩去捞过银鱼，咱们每人拿着一盏灯和一把克己的排针、一个网兜。灯光下，只见许多通体发亮的银鱼在湖面安闲闲适地游来游去，也不知道它们为什么晚上了也不歇息，仍是它们有晚上相约巡游的习气，引得人们来湖里用网兜捞它们。银鱼底子不知道明日它便是咱们碗里的银鱼汤、盘子里的银鱼了。那不知状况想看热烈的愣子鱼，也为它的愣付出了生命的价值，直接看到餐桌上成了一道菜。

夜晚的湖面分外安静，和风轻拂，凉快惬意。从远处看，湖中处处灯光点点、波光粼粼，这样的风光，看得高天上的星星眼睛发亮，一眨也不眨，或许鱼儿们也是来看这安静的夜色和闪亮的星星吧，但它们却因此看不到明日的太阳。

在那个物资极度匮乏的年代，乡村人家一年到头买肉的次数寥寥无几，往常都可贵见到荤腥，日子反常贫苦。而洞庭湖以她洁净忘我的滋补，造就了其富饶，给予了湖区公民最美的奉送。

我父亲因为自小就有过为大队专司捕鱼的阅历，练就了比他人更强的捕鱼捞虾的本事。往常父亲天天要出团体工，也没什么时刻去捕鱼。比较随意和便利的办法是打撒网，有时上班时带上网，回家路经水边时随意撒上几网，也能打上几条鱼。不过在若大的湖里也不是随意就能捕到鱼，比方打撒网的机遇和地址一般也比较严苛，假如不明白这个只能是白浪费时刻。其次便是推虾子。这个办法比打撒网费事，推杠子也不便利于带着，但比撒网打鱼可靠性高，不过一般只能推到小鱼小虾，当然也有比较楞的大鱼、水鱼也会被推到。推虾子有必要下到齐胸部左右的水里，因此受气候与气候影响较大。假如要确保随时有收成，仍是只能用“推杠子”去推虾子。父亲推虾子一般会在晚上，因为下一次水也不容易，下去了就得搞一两小时，白日没这么多时刻。

有一天夜晚，母亲让我陪父亲去湖里“推虾子”。“推虾子”往往要去一些比较偏远而较开阔陡峭的水域，母亲忧虑父亲一个人在水里风险、惧怕，让我去陪陪父亲，好歹能够作个伴，壮些胆气。父亲就在沿湖的水里操着“推杠子”走，我就沿山边在树丛中绕来绕去地跟着，林中的小鸟扑愣愣一阵惊飞，吓得我双腿打颤。有时父亲会推到湖心去，水深的当地能没到父亲鼻子下面，我在湖岸上现已彻底看不见父亲的影子、听不到他的声响了，心里十分惧怕，隔一会就听父亲在湖中唤我一声，我就应一声。父亲从声响中听出我的惧怕，就早早地回家了。他对母亲说，今后不要让孩子跟着去了，以免让人忧虑，假如吓着了、滑到水里就不得了了。今后，父亲再也没让我陪他夜晚去“推虾子”了。

“推虾子”或许在洞庭湖区或其他当地并不是很广泛，而在咱们那个小当地却是较常见的捕捉办法。在鱼比较少的时节和鱼比较少的区域，但只需有水草的当地就必定会有小鱼小虾。“推虾子”的“推杠子”底子上是自做的，没见过哪里有买，网上遍查也没有相似东西。好在咱们那里每家都有竹子，先选三根笔直的竹子，不太直的经过火烤压直。一般截成3米左右长的两根，2.5米长的一根。然后将三根预备好的竹子做成一个三角形骨架，左右两头两根长的一端穿插，预留3、40公分用于握手和操控，另一端各朝上接续一个木制的半边“羊角”，另一根短的竹子两头就别离刺进 “羊角”上，固定好后，一个等腰三角形“推杠子”骨架就完结了。事前制造一个带自行装鱼网兜的鱼网，用绳子与三角形骨架衔接在一同，一个“推杠子”就做成了。所谓“羊角”，便是选一根天然带弯、巨细和形状都有点像羊角的木材，加工好后一分为二，在弯上钻上一个与选定竹子巨细适当的圆孔，在较直的部分凿上半边竹子深浅的凹槽。按前述办法衔接就好了。这是我根据父亲制造进程的描绘。

父亲是个多面手，那时因为竹木资料丰厚，他又爱揣摩，就无师自通地会木匠、瓦工、篾工、锯工等多项乡村手工，且水平还不低，时不时还会有一些想入非非的小发明小发明。他会根据时节和鱼的特性来制造和运用丝网、拖网、撒网，以及使用竹篾制造各种渔具等，并且总会比他人的轻盈好用。

所以，任何时分出去捕鱼，没有人能比父亲收成多，如同鱼虾与他特别有缘，总是跟着他相同。

有一次，父亲在家门前用牛犁田，一犁翻过地皮，犁出一窝八九公分长的小鲫鱼，足有二三十条，能炒出两大碗来，他跟咱们恶作剧说，“今日正好碰到鲫鱼开会了。”

有天正午，咱们刚吃过饭还在歇息，父亲跑到枫树坝西面，从风对岭下湖，想推点虾子改进一下日子，一“推杠子”下去，他感到有点沉，推不动，他端起推杠子一看，好家伙，一下推到了五六只洪流鱼，大的足足有十斤。许多时分，他背着撒网出去，回来少不了一二十斤鱼，并且大鱼还多。

在那个贫穷的年代，父亲到湖里捕捉鱼虾，大大改进了咱们一家的日子。偶然也会卖出一些给乡邻，挣上几块零花钱。那时洞庭湖的水产极端丰厚，并且在湖里捕鱼也不受约束，谁家里都会有几套克己的捕鱼东西，只需有时刻，想捕就捕，捕鱼是洞庭湖教给湖区人的生计办法。

父亲会捕鱼，也爱捕鱼，老了与咱们一同住到了长沙，他还把撒网带到长沙。早些年，快八十岁高龄的他把网装在一个纤维袋子里，自己坐公交车悄悄去湘江边、月亮岛、梅溪湖撒上几把网过隐。但究竟年纪大了，让咱们不放心，二弟就把他的网藏起来，他竟然一针一线又制了一张撒网。

这靠山吃山、靠水吃水的身手，也是洞庭湖赋予洞庭人特其他技术。

三

上世纪五十年代，洞庭湖阅历了一场千载难逢的特大水灾之后，枫树坝被逐渐加高成了一座七八米的高坝。加之那两株仪态万方的巨枫，给了大人孩子一个好玩的去向，枫树坝成了一个天赐乐土。

站在高高的枫树坝上，朝东能够赏识坝基北侧那两株枫树的巨大傲岸，看枫叶由绿变青，由青变黄，再由黄变绿。每到春夏，两株枫树稠密阔大的枫叶翠绿如盖，像高高撑开的两把巨伞，造出一大片浓荫。炎炎夏日，从枫树坝豁口送进来带着湖水潮气的冷风与山里对冲过来的山风，在枫树下交相会聚、盘绕活动，使这儿成了冲里人纳凉避暑或路人小歇一气的名胜。受不了酷日炽烤的赤脚踩泥的同乡，只需来枫树下稍事歇憩，就能暑气顿消、精力倍增。树下还有一泓甘烈的清泉，可随时给人以直达内心的润泽。假如忽然有风暴来袭，在邻近劳动的人们只需置身枫树之下，就有了最好的避风港和遮雨伞，不管风雨多大，一时半会总可免受风吹雨打。深秋时节，满树金黄色的枫叶，以无与伦比的高度和广度，向十里八乡高扬着它的美艳。枫树和枫叶便是咱们冲子无可代替的美的使者和形象代言人。秋风乍起，每片微卷的叶子就像一只只螺号宣布悦耳的乐音，合奏出一支丰盈与高兴的交响。父辈们每完结一项收割使命，就怡然自得地坐在树下，一同共享着这一年的收成，规划向往着来年。进入初冬，那纷繁飘落的枫叶在空中一如满天的黄蝴蝶，划出各种美丽的弧线，极端高雅地飘动飞扬，丰厚和生动着冬的单调，驱赶着冬的寂寥。

紧临两棵巨枫的东边，曾有一座极端陈旧的古刹，陈旧得年青的枫树也无缘目击它翘角飞檐的风貌，旋绕的香火气早已飘散于前史的天空，悠远的禅音无法穿透厚重的年月，悉数早已在尘土中归于沉幽静寂。

正前方直线间隔200米左右，一条由南向北横卧于田园之中的黛绿，便是咱们的家乡，里边珍藏着一代一代崇山乐水的执念、辛勤耕耘的果实与生生不息的精魂。秋天那金黄的郊野，在和风下如浪般崎岖，由相同金黄的枫叶，向远山阔水间飞扬着丰盈的高兴。此刻，整个枫树坝内恰如一幅翻开的金色水粉画，描画着代代的期望，绚丽着六合的永久。

朝西面湖而坐，可闲看洞庭波涌连天雪的壮丽，无边的“雪原”之上有白云巡湖、水鸟翻飞、渔歌动听。水面野鸭成群，鱼游鱼跃，浆橹声声，撒网成景。近岸延绵的莲叶荷花菱角与近山影子，把湖面四周装修成巨大的画框，各种鱼类、水鸟和水生生物就在画里灵动，生发着水的灵性，焕发着湖的气愤。放眼远望，那《八百里洞庭翻金浪》的美丽风光，从悠远的船歌、号子里悠悠而来，让人逐渐领会那洞庭的柔美神韵与雄壮气势。

枫树坝南北两头连着的山山岭岭，茂盛的树木和摆放规整的庄稼，在轻风鼓荡下，以其特有的韵律和节奏，低吟清唱着长岛人歌动地诗，诗里画里深藏着六合平仄、山水相衬、时序转合和湖村夫的欢喜。装点山坡的牛们，趁着没人牵着的时机，留恋于那块青草最新鲜的山坡和田角，尽情享用最安闲的美餐，还时不时用那陈旧雄壮的节律“哞~哞~”几声，应和着笛音幼嫩的村歌。

两头青山之间，庄稼稻菽和乡音乡味铺满田园，夏日那层层叠叠的绿意流溢而出、延向远山，就像绿色的绒毯从湖边铺将开去，那润泽心田的舒坦也随之四散漫延。远山之后，是从我死后这个湖泊向北数公里后，以愈加宽广的气势从更大规模延展而去的一片明镜似的湖泊，那里相同盛满了代代喋喋不休的向往。

假如那时像现在相同有无人机，能让人从一个稍大一点的规模来仰望枫树坝，那画面里，一片广袤的湖边，农舍幢幢、茂林修竹、花团锦簇、山环水绕、山清水秀的场景必定会让人陶醉。

不过冲子里山与湖构成的纵横交错之势，让我一向搞不清，是比肩相牵的山在悄悄围住洞庭湖，仍是洞庭湖的水在故意围猎周围的山？闭上眼睛遥想一下，洞庭湖水势浩渺时，有的山必定会被水困得不幸，有的山被水分割成一个个孤立的小岛而身首不能相顾，有的山更是生生地被水摁在水下露不了头，长时刻见不到天日。那些早年高大的山里人家，通向外面的国际也就只剩下一两条曲曲弯弯的山路了。再往更远更大一个规模说或许找一份年代更长远点的地图，咱们的冲子其实就在西洞庭的水乡泽国之中，是真实的洞庭人家，那八百里洞庭的金浪中，咱们必定是其间的一朵。

“周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波澜。”

这是唐朝诗人可朋笔下任意洒脱、让咱们骄傲的洞庭湖。也是枫树坝上早年的现象。

枫树坝之美，概源于水之清柔，山之静秀。其实整个洞庭湖区无处不是水壮山色，山映水姿的壮美画卷，任何一处风光，只欠一个标志，即可成为名胜。一如伫立于岳阳名楼，满眼朝晖夕阴，气候万千。

这便是咱们美丽的乐土。

记住小时分，咱们常在那里忘情地奔驰、欢跳、游玩。坐在枫树下，听树上鸟儿叽叽喳喳地讨论着各种问题，共享着飞禽界的奇趣与欢喜。有时分一大群鸟儿漫山遍野从远处飞来，落在枫树的巨冠上，看它们在这儿举办万鸟大会和隆重活动，咱们会为如此盛况而欢声雀跃。偷闲的放牛娃儿，能够把牛拴在枫树的某个长出地上的根上，让牛们在那里清闲的吃草。自己则与小同伴们在枫树下疯玩，玩累了就躺在树下睡上一觉。或许爽性跑到坝塘里，躲在荷叶下摘莲蓬菱角。枫叶飘落的时分，就静静地躺在枫叶上，畅想着少年的心思，任由那些捣蛋鬼用枫叶掩埋着自己。更有调皮家伙在树下一溜顺地翻着跟头，枫叶就被车水相同卷起一圈圈浪花。女孩子们会抱着枫叶用力抛向空中，那金色的蝴蝶就在头顶回旋扭转飘动，高枕无忧地欢闹声绕树三匝。

当然，大人们也不用忧虑孩子们有风险，究竟坝内荷塘里泥深水不深，不或许被淹着。那满足粗大健壮笔直的枫树，最低的树枝也在五六米之上，没有人能徒手够得上树枝，便是大人都不或许攀得上去，况且小孩子。

因此，不管春夏秋冬，孩子们都喜爱去枫树坝。坝里坝外，悉数的山里水里郊野土边，满是咱们的乐土，山水林田湖草都是咱们的朋友和玩伴，在这个宽广六合里，咱们能够固执随意。

咱们的爸爸妈妈，是极端辛劳的一辈。那时出产队的队长一声喊，就都一同上班了，谁也没二话，什么时分收工，就很难说了，但早出晚归是必定的。家里有爷爷奶奶且身体好点的，也要帮衬着家里干些轻松的活，再统筹管一下孩子们，年纪太大的只能守守家，也管不了什么事。那个年代家家户户孩子都多，少则四、五个，多的就七、八，乃至上十个，大人们都没有时刻和精力管孩子，孩子彻底处于放养状况。放养状况的大孩子不只需管好自己，还得照看一群弟弟妹妹。孩子底子是七、八上十岁今后才上学的多，我便是满八岁后才上一年级的，并且上学如同并非有必要，女孩子有的就不上学了。上了学的回家也跟着没上学的一同玩闹，咱们从山里玩到土里，从土里玩到田里，又从田里玩到水里。

茂盛的树林是孩子们的独爱，没事就满山满野闹得暗无天日，爬到树上摘果子、掏鸟蛋、玩交兵，抓“间谍”、捉迷藏、老鹰抓小鸡……空战、巷战、地道战，各种战法、玩法，根据随时爱好，节目能够无限丰厚。山野就真像是战场，山鸡和鸟儿们处处惊飞、野兔黄鼠狼吓得乱窜。山里大巨细小的树有直的、有弯的，长得奇形怪状的也不少，长什么样都行，但假如弯得像高跷、像蛇矛或短枪，像弓箭、像弹弓，那就别怪了，直接拿刀砍下，下次游戏就会多一些武器装备参战了。

玩得再过再疯，只需没见血、没脱皮、没把人搞哭，就不会有中场歇息或散场。玩得衣服脏了、谁也不知道谁了，再跳到水里打水仗，趁便先把衣服洗了扔在草上、挂在树上，真实累了就钻到荷叶下躲起来，顺手摘下莲蓬菱角，躺在水里逐渐享用。太阳累了要下山的时分，听到谁一阵呼喊，匆匆忙忙爬上岸穿好衣服就飞跑回家。能找到顺手扔在哪个旮旯的书包才好，爸爸妈妈回来，见自家孩子乖乖地在读书，满脸含笑地夸一声俺崽真明理，就又忙去了。

也有在水里遇险的，不当心在山里脱皮流血的，谁被谁打了的，总算捂不住了，回家轻则一顿好骂，家长相互生点过节。重则一顿饱打，也有的战火烧到两家大干一仗，大人结仇良久不睬。但是没多久，孩子们又山里水里闹成一团，尽情享用着永久无忧无愁的高兴。

孩提年代的这点点滴滴，经了年月的发酵，悉数变成浓浓乡情，凝结成绵绵乡愁。一丝一缕与年月一同浑厚，丝丝缕缕在心头重复萦回环绕。

四

2019年秋，有朋友相约去我老家闲游，用无人机飞到我家老宅上空拍照风光。让我偶然发现，咱们整个冲子的田园便是湖水挥写的一个英文字母E，E由暖暖的小山围住，我惊异于大天然的巧夺天工。若是回到烟波浩渺的早年，这个卧于丛山之中的E字在阳光辉映下，必定是银光闪闪。当今湖水隐退成田畴，在金色的秋季，稻浪就把E字妆扮得金光灿灿，一如人工制造的五颜六色水稻田园艺术。并且，湖水在这荒野之地不只创作了一个西洋文字，还挥洒了一下西办法的诙谐，E字头上的小山像是一顶卓别林式的帽子，显现着大天然的生动有趣。后来所建枫树坝正好成了安放E字的底座。以我幼儿园的英语水平，我以为它仅有能够对应的英文词汇应是寓意为无价的、宝贵的瑰宝Edith（伊迪斯）。我尽管无法破解这天然赐予所包含的隐喻，但这隐于尘世、名不经传的青山碧波，不便是人类最可宝贵的无价之瑰宝吗？

明朝初年，我国前史上呈现了最为壮烈的江西填湖广的人口迁徙大潮，我刘氏第一代先人君用公便是从那个时分受命从江西来到常德府，并任职于此，这是我随意翻阅族谱时，和与年长者沟通而得知的信息。先祖择此临湖而居，最早便是久居于E字所戴帽子之上。先人应该是看中了这山清水秀的俊美和鱼米之乡的富庶。

刘氏宗族从此在这片膏壤上快速开枝散叶，祖居开端沿山一方呈扇形辐射分散，构成了今日这片较大的刘氏集居片区。后来或因为官、或因生意、或因结亲、或因舟楫远行至某处而永久停靠，先后迁居到各地。比方南县的鸡公嘴、沅江市的莲子塘、安化的白板口、益阳、娄底等地，都构成了刘氏集居的村镇。细阅族谱时，我发现宗族员口增加顶峰大都呈现在国家安靖、国力强盛、轻徭薄赋的年代及拖延的一段时期。比方明朝宣宗朱瞻基年代方针宽松，孝宗朱祐樘年代轻徭薄赋，清朝康雍乾三朝国力强盛，这些时期都是我族员口快增加、大开展时期。新我国建立后的20世纪50年代中期，人口开展呈现一个小高潮，60年代三年困难时期往后，更是呈现人口的大胀大，直到70年代末开端计划生育，人口增加才遭到操控。六百多年来，仅一人之族开展到今日的万数之众，分布于常德多地乃至全国各地。改革开放今后，人口活动迁徙成为常态，族员脚印更是广泛全国乃至国际各地。

我族先人是最早从卓别林式的帽子上那个叫老屋队的小村庄，移居E字第一和第二横之间的小山反面的，名之山背湾，后来叫山背队，现在改为山背组了。

传闻山背湾古时很有名望。

传说的中的山背湾曾富甲一方。至近代冲里满是四合院带门楼的木结构房子，称得上是高门大院。与咱们在书中和电视电影中了解的一般乡村古代住所多为摇摇欲坠的茅草屋气候彻底不同。父亲曾满是骄傲地告知我：曩昔，屋场上从这家到那家，都是宽广厚实的青石板铺成的路，有四条古路连通着由树木和權丛围住的院子，乃至还有风雨长廊，下雨也不会湿鞋。到冲里公共水井挑水也有宽宽的石板路。父亲那个年代，各家兄弟都许多，分居立业时，四合院和石板路都先后被撤除分了。到我记事，咱们村庄多是三间正房带两厢那种呈U型摆放的瓦房，主体也是全木质结构。我家祖宅还铺着那种数米长的原木地板。祖宅屋场带门楼的四合院就只剩一处遗址了，“门楼屋里”就成了当今称号这个屋场和这家人的专属姓名。仅剩到水井边的一段石板路，文革期间也悄然消失了。

冲里的古树曾出名十里八乡。父亲说，祖居屋场曩昔有年初的树许多，处处是古木参天。我家祖宅禾场前的西南角有一棵老槐树，没人知道它的树龄和高度， 3人以上才干合抱，它是咱们村庄及方圆十几里最早的地舆标志，传闻很早早年还被列入了古树名录。在我还未出生前，一次雷击把老槐树上半部一劈两半，使它倒卧于禾场下一个洪流坑之上，下部因雷击构成的巨大孔洞，被用来保藏冲子的隐秘与传说，冲子里埋金的故事就与槐树有关。后来横卧的槐树又从树干上笔直长出许多新枝，蓬蓬勃勃好多年之后，终因年老气衰而枯死。后来我堂大伯将枯树卖给一生意人当劈柴，竟然装了两大船。

在我年少模糊印象中，祖居的村庄，我所能抵达和能看到的，除了不远处无边的大湖之外，最多的便是树林。整个村庄和漫山遍野的山塘、成片的地步，都掩荫在茂林修竹中。父亲说，曩昔的屋场都像燕子窝，房子建在树林里，树木冬季挡风，夏天遮阳，冬暖夏凉的屋才好住。所以早年的祖屋家家户户都被树木竹林紧紧围着。房舍周围的树木种类或许多。屋后首要有杉树、樟树、松树、青皮树、椿树、楠树、腊树、苦枣树、油桐树等，家家户户必定都有的杉树是修房造屋最首要的木材。除此每家都少不了棕树，曩昔最适合农耕劳动的雨衣雨具惟有簔衣斗笠。而棕树年年成长出新的棕叶，是制造簔衣斗笠取之不竭用之不尽的最理想资料。童年时，父亲就特别劝诫我，屋后的几十颗棕树必定要保护和管理好。他没想到传承几千年的那句 “家有一千棕，代代永不穷”的古训，短短几十年之后就无法后传了，晚辈也无法理解了。现在的棕树不过是偶然呈现在咱们眼中的风光。油桐树，在乡村也是不可或缺的，因为乡村悉数的耕具、家具都需求桐油来油漆。除此，我家后院还有许多我并不闻名的树木和不同种类的竹子。房前和两头首要栽种有槐树、杨柳、桂花树、玉兰树、银杏树、梧桐树、山茶树等风光树，果树多为桃树、梨树、李树、杏树、红枣树、柿子树、柚子树、柑子树、桔子树、苦槠树、酸枣树等，屋前屋后的树大多四季常青较少落叶。

我少年时期，冲里南北两头还各有一条邃道一般的林荫廊道，这既是村庄的界限，也是通往外面的路途。咱们常常在那里游玩、捉迷藏，有时能把自己迷在林子里，天晚了，要么自己吓哭了，要么比及爸爸妈妈们满国际吊嗓子，回家少不得一顿骂，严峻时就得吃“竹笋炒肉”（指竹杈子打屁股）。

一方水土养一方人。美丽的环境，也哺育了许多名人雅士和优秀人才。不到百人的村庄，也曾人才荟萃。惋惜的是我所见到的族谱上没有任何关于前史与人物的记载，口口相传的不少，但大多语焉不详。只需我祖辈有一叔祖父叫刘少光的，早年商成功，名扬一方，小时分常听父辈们提起。他后来因生意迁往安化久居。

最近的名士就数刘拂了，他原名刘桂林，老家人也只知道刘桂林而不知有刘拂。1926年黄埔6期结业，曾在国民党戎行执役,参与了滇缅抗战，升至团长、少将。1949年，他在新疆支撑和帮助陶峙岳将军率部成功起义，成为解放军的一员。

撒播最长远的是内京官及埋金的故事。很早早年，冲里出了个京官，告老还家时，朝廷赏赐了不少金银财宝。他荣归故里后，发现子孙不贤，他以为纨绔子孙是没有资历和才能守住和享用这些财富的，就与老伴商议将悉数财宝埋藏，等日后有福子孙去享用。所以他们挑选一个月白之夜，将财宝悉数埋在冲子里。埋好回来时，老妇人不当心被绊了一跤，她冲口而出：“哎，真是背八百年时。”回到家里后，他们将埋金的数量和地址详细做了记载，并放入一只精雕的盒子里，交给子孙，并劝诫说，假如无福享用这些财富，就不能翻开盒子，不然就会有灾害。后来传说其子孙曾几回企图翻开盒子，每次只需将钥匙刺进锁孔，冲子里便会失火。从此再没人敢动议翻开盒子，只能一代代往下传，传到新我国建立前，盒子还在现已80多岁的本族堂叔家的神龛里。

本年，我与堂叔聊起一些长远的事，也说到埋金的传说，他说，“听父辈们提过，但他没见过什么盒子，如同传闻放在神龛里被人偷了。”他接着又说，也或许底子就没有这个事。”正聊着，堂叔年逾九旬的大姐正好坐在房门一侧，她是先天来到他家的，她接话说，有几句歌诀，她现在还记住呢。快五十年未见的堂姑，精力仍然矍铄，不是她开口说话，我差点没认出来，尽管她年事已高，但思想与口齿仍然明晰。她很娴熟流利地说出了这样几句歌诀：“上七丘，下七丘，金子埋在七七丘。”“槐树尖上四十八铁罐，槐树底下一十八仙缸。每罐十八块，每缸十八斤。”说完，她还不忘跟我解说道：“埋金的当天晚上，月光很好，埋的方位，传说就在你家祖屋前面那棵老槐树树尖的暗影上。”所以就有后来说，几月初几日，槐树尖月影上是埋金的方位，至所以几月初几，已没人知道，即便知道，槐树也早已没了，即便槐树今日还在，它也成长得不是早年的槐树了。

埋金的故事代代相传，传成了一个埋在冲里人心中的谜。乃至成了传奇，说很早早年，有一日清晨三四点钟，一个农民，牵着一头牛，趁月色去犁自家的土。他走到冲子西南角土地庙前，见一只黄色母鸡带着一群小鸡在他前面走。他用牛鞭赶着鸡群，不当心将一只小鸡崽一抽打死了，老母鸡忽然调头在农民光着的腿上啄了一口。农民清晨犁完地回来家时，在土地庙前便发现他鞭子抽死小鸡的方位有一个金元宝，所以便自鸣得意地捡回了家。可他被母鸡啄伤的腿一向溃烂欠好，遍寻良药、历时经年才治好，医治费用正好等于那个当出的金元宝。

早几年，爸爸妈妈还给我讲了个故事。冲里一个与我同龄的小学同学，论辈份算是我的孙辈，他从二百公里外的慈利娶了一个媳妇，第二年便生了个儿子。有天夜里，他媳妇做了一个梦，梦见一白叟径自来到她跟前，对她说；“冲里埋了许多金子，我知道埋在什么当地，我能够告知你。”才说到这儿，躺在她身边的小儿一阵啼哭，把她吵醒了。想起这个梦有点古怪，就问身边的男人，我那同学也觉得古怪，她一个才来一年的外地人底子不知道冲里埋金的传说啊，竟然做了这样一个梦。咱们传闻后也觉得古怪，这个虚无飘渺的梦莫非能证明先人确有埋金一事？但这个故事给埋金的传说再次涂上了一层奥秘的颜色。上个月，我独安闲枫树坝闲逛，不期碰上了我的那个孙辈同学，问是否真有其事，他说做梦这事的确是真的。

还记住被雷劈倒的老槐树是倒在一个洪流坑上的吧，那是我堂大伯在自家的田中挖成，白叟们说他是为了挖找槐树下的那一十八仙缸金子。这以后，老槐树下周围的几丘田都曾以各种理由挖过很深的坑，天然都没有找到金子。前不久还有人向我坦言，他也曾邀约几个同伴在他们计算的七七丘里屡次深挖细翻，也是一无所得。他乃至不无解嘲地说：恐怕不到八百年，金子是不会找到的。

现在，冲里人把这一传说只当传说了，信者少，疑者众，不信者多。不管信与不信，其实都无所谓了。归于你的，只需尽力了，终归不会跑掉，不归于你的，再怎么折腾也没什么用。即便得到了，也必然会失掉或遭到某种赏罚。秉持着尽人事、听天命的情绪，悉数皆可安然。

韶光走过五六百年的年月，山背湾曾令人称羡的四合院、叩响古韵的石板路、高入云天的古树林木，都成了悠远的故事，被逐渐湮没在年月的河流里。但冲子曾具有的原始古韵，仿若陶公笔下那自足自乐、宜家宜居的世外桃园，仍然令我向往。

五

在枫树坝的西面，直线间隔缺乏五百米的湖心有座不到一平方公里的山叫风对岭，地图上也是这么标的，这其实是个岛。从枫树坝南端绕行二百多米能够上去。传闻从有人在岛上居住起，那里一向住有两三户人家。前不久，我特意上了一次岛，碰到了仅有还住在岛上的一个儿时同伴，他告知我，岛上现在有七八栋房子，住在这儿的只需两户，其他房子都空着无人居住。因为没有水泥路，另一户前年搬走了，他也正在冲里建新房，不久也会搬离这个当地，这个岛将成为无人居住之岛。曩昔在丰水时节，是一个四面环水的岛。不知为什么，我儿时的回忆里差不多就没有那个当地，却又如同在那里保藏了我许多的遥想。

有人说风对岭，古时在岛的东北向缓坡面有一排很大的枫树，因树下的培土构成一道长堤，所以叫枫堤岭，咱们至今仍是习气这么叫。经与多位白叟聊，他们都说，新近冲里历来只需枫树坝及坝内栽过枫树，别处都没传闻栽过。那里早年是一座松树山，是彼岸李氏的祖坟山，这么说枫堤岭这个习气称谓，应该是个讹传。父亲也证明，在他小的时分，那里满山满是直径三四十厘米、高数丈的古松，至于什么时分松树就没了，他没有印象。

白叟们说，岛上曾有一个很高的土堆，下面放了许多的木柴，并有一个烟道直通顶部。假如村子及周边发生了水讯、险情或敌情什么的，就把下面的木柴点着，浓烟就经过烟道直冲云霄，在这样空阔无边的湖心，一座岛屿的高台上飘出的浓烟，能向四周很远的当地宣布信号，这的确是个当之无愧的烽火台。岛上有这个土堆烽火台，咱们都很承认，是什么年代堆的却没人知道。因此，这儿也叫过烽台岭。

我觉得一座雄立于大湖之中近乎圆形的岛屿，对迎八面来风，叫风对岭真的很恰当。风对岭面朝枫树坝的方向，向湖中延伸的斜度比较陡峭，水面向阳又背风，很安静，父亲常到那里捕鱼捕虾。有一天收工后，父亲在那里推虾子，快到湖心方位时，踩到一个物体，差点滑倒，从头站稳用脚当心探究着，最初他以为是条巨蟒，心里有点发毛，最终断定是根木头。父亲用脚刮去裹着的湖泥，潜入水下，凭借水的浮力把木头托出了水面，还真是根截好去皮的松木，长度3米，直径30多厘米。后来，父亲把木头拉回家，立在堂屋一角，木头每天要渗出许多的水，父亲就在立木头的当地挖了一个坑，起先一个月一天能从坑里舀出一桶水，整整渗了一年才沥干。后来父亲从木头含水状况估测，这根松木应该在水里至少浸泡了几十年，巨细也与风对岭他所见那批古松差不多，父亲说，这或许便是来自风对岭的松木，估量是装船时不当心坠落的一根。这也直接证明那里曾是座松树山。

早前，村里相似的山林许多。按种类成山成片的树木、林地，绵绵于洞庭湖沿岸，蔚为壮丽。这些不同种类的树木相对成片的状况，我猜想首要是根据其权属自行栽种构成。

最近与本家一位堂叔谈天，他告知我，在他年青时分，咱们屋场对门的山，也便是E字第二和第三笔之间的山，和枫树坝北端的山是归于全冲的，咱们都习气叫大众山，这两座大众山别离栽种着松树和樟树，樟树长得快，其大自不用说。对门山上满山的松树长得高俊规整，直径一般都到达五十至七十公分之间，高约两三丈以上，应该很有年初了。堂叔说，那时大众山的树，也没有专门的人看守，但咱们都管，从没有人乱砍滥伐，谁也不能私自进山采伐树木，哪怕是砍树枝都不可。

那时，冲里的林子首要有樟树林、杉树林、松树林、油茶林，还有成片的油桐树等等。从这山到那山，有必要经过一条条贯穿整座山的“廊子”，所谓廊子便是山中那一两人多深的宽沟，两头有高高的土堤，堤上栽有茂盛的树，树长大了，就构成了林荫夹道而十分幽静的走廊，老辈人俗称“廊子”，其实廊子便是路。

假如山大的话，这些被树木讳饰得十分幽暗的廊子尽管都比较直，但绵长得让人一眼望不到头，使人感到黑洞洞的莫测高深，幽静得让人心里打鼓，间或有鸟儿山鸡忽然惊飞而起，真能够把人吓得魂不附体。山与山之间的路用这么深而宽的廊子来连通，并把山分割成若干规整、规矩的方块。这些并不依山形地形的廊子，明显不像天然构成的，我问过一些白叟，他们都说不出所以然，只说这是自古以来就有的路，只怕是有几百年了。这些廊子构成的路即便早已没有人工挖筑的痕迹了，两头的树木特别是其间的一些杂树和權木看起来也是天然成长的，而我以为这完满是人工所为而非天然构成的古路。我专门上网查过，也没有太清晰说法，仅仅忽然联想起两年前我曾看过一篇文章，其间说到古代封土建制的办法，便是在土地分界限上犁出一条深沟，以沟为界，以沟为路，两头各为所封。我如同觉得这应该便是答案了。不然，这悉数的山都以廊子为界限、以廊子为路就说不通了。再后来，在我足不出户中也常见到相似的分界形制。我由此判别，咱们往常所见的“廊子”，实践是土地分封的界沟。它是我国封建社会地主阶级封建土地准则的详细方式，最早可追溯到两千多年前的汉朝。也便是说我国封建社会被推翻之后，悉数封建准则现已从底子上消亡了，而作为封建社会重要的土地准则的外在方式，还保留在咱们日子中，而并不为咱们所知。

在一些陡峭肥美的山林中，也有不少被开垦成了土地，这应该是先祖们很早早年开山拓荒造出来的代代赖以生计的底子。有意思的是这些土地的四周也是用土堤围着，堤上植满了树，而不同土块四周的树木种类也不尽相同，这或许代表土地权属与归宿的不同，或对树木存在不同的偏好。我见过围土的树首要是油茶树、杉树、樟树、棤树等等，其真实土与田之间，也不是天然构成的缓坡相连的天然状况，底子上田与土都是用灌溉的农沟离隔，农沟土边一侧有高高的土坎，田沿土沿都植有密密匝匝的树，不能从土里随意下到田里。这些不同种类的树长大之后，显着地侵占了许多土地上积并对田土四周的作物发生不良影响。在并不短少森林树木的古代，先人们为什么要兴如此大工程施行围土隔田，让我一向疑问。

堂叔告知我，曩昔乡村的猪牛羊和鸡鸭鹅等牲畜家禽底子都是放养的，筑堤并栽种这些围土围田的树，首要是避免禽畜和动物啃食和损坏农作物。这听来如同有些道理，或许便是他们那辈人所阅历的实践状况，除此我也想不出其他理由，仅仅这样的工程的确有点浩大，由此也看到了咱们的先人对土地的注重，以及在土地上所用心思和所下的功夫真大。

咱们的先人不管对树木森林、对土地都是极端珍爱、保护的。从村村都有的土地庙，和那种对土地神虔诚地敬奉，就足以证明自古以来人们对生态、对天然、对土地的尊重与敬畏。

正是因此，咱们的冲子早年古木参天、林阴蔽日、百兽潜藏、万鸟争鸣。我想居于这原始森林般的当地，昼看树擎蓝天、枝抚白云，夜赏林掩半月、影托繁星，卧听林涧溪流淙淙、山风沙沙，该是一幅多么静幽美好的图像啊！

到咱们出生后，冲里仍是有许多大树，山林还算茂盛，野猪和狼等走兽还深藏或游走山中，山鸡和各种飞鸟等飞禽许多。山水田土、花草树木、虫鱼鸟兽，还底子维持着一种生态平衡状况。村里还有专门以打猎为生的猎人，我儿时有个玩伴的外公就专司此职。他背着一杆长长的猎枪，挎着带有许多钩子的帆布袋子，来咱们冲子的山上打猎。我感觉他特神威，像个威武的武工队员，他独安闲山里奥秘收支，又像电影里的奸细。只需见到他，咱们一群孩子就猎奇地追跟着，他则必定把咱们赶开，悻悻的咱们只好四散而去。

堂叔说，团体化后，悉数的山和土地都归了团体，树也就没人管了，冲子里的森林从那时起才敏捷开端败了。

六

我的少年儿童年代，爸爸妈妈和村里悉数的成人每天都要出团体工，不管天晴下雨盛暑酷寒，底子没有放假歇息的时分，不是大病大痛躺在了床上，也得坚持。即便没人逼迫也要坚持，因为那时每家都有一堆孩子，一咱们子要吃饭穿衣，不挣工分就无法养活。所以，我的爸爸妈妈和悉数的父辈们相同，历来都是整天在团体的地步里忙活，正午回家煮饭、做家务、管孩子都是匆匆忙忙的。晚上回家，父亲要到自留地种蔬菜及锄草上肥，家里的悉数工作，乃至是搞各种建造都只能抽暇。母亲回家就更忙，要为一咱们子预备饭菜、补缀、做鞋，还要养猪喂鸡等，一大朝晨要把全家人的衣服洗了才做早饭。他们天天不停地劳动，两眼一睁，忙到熄灯。有爷爷奶奶的大都也分居了，能动的自己也要挣工分，也没时刻管孙子孙女。便是能管的，四五家十几个孩子也管不过来。

俗话说：贫民的孩子早当家。在这样的条件下，孩子们只能自己管自己，大的还得管弟弟妹妹，帮爸爸妈妈做做家务，乃至早早地学会干农活。那个时分的乡村娃简直便是苦水浸泡大的，是艰苦的日子教会了他们各种身手。

我从8岁开端跟着母亲正式学插秧之后，但凡农忙时节就要到出产队参与递禾铺子、扯秧、插田、抓草、清稗子、田里捉虫和土里拔草等农活。至小就学会了许多干农活的技巧，也很早就领会了乡村日子的艰苦与家庭的职责。十岁后，非农忙时，我和同龄同伴每天放学都要上山砍柴。起先山上杂树毛柴许多，砍柴并不难。我与小同伴大部分时刻都是在山里边玩边砍柴。

咱们屋场最北面有一大片油茶林，油茶树是一种多杆多株的树，每株树都枝横桠斜，也或许是在长时间采摘茶籽进程中遭到攀扯践踏形成的，因此构成了株株相连，枝枝相交的一大蓬。这些多年的老树，大的占地能到达一二十平方，又不是很高，并且油茶树的韧度与弹性极强，枝横数米也不容易折断，攀爬的风险性小，所以油茶林成了咱们小孩子玩乐的六合。咱们常常会择一处密枝躺在上面，任由树枝左右摇晃和上下起落，比躺在蹦床上的感觉还好。没料到我在这儿还玩出了一个很大的意外。

有一天，我和一帮玩伴去砍柴之前，按例先来到油茶林玩，把砍柴刀和竹篓子往地下一扔，一人找一棵树就爬了上去。我爬到一棵最大的树上，躺在横枝上，闭着眼睛听凭枝摇人荡，摇着晃着竟模模糊糊从树上掉了下来，左手肘关节刚好就摔在刀口朝上的柴刀上，柴刀是父亲早上才磨的，十分尖利。臂膀肘立时鲜血喷涌。我的大哭把小同伴立时引来身边，弯着的臂膀肘如同骨头都显露来了，吓得咱们哭的哭、喊的喊、叫的叫。正在不远处耕田的父亲听到哭喊声，飞驰似的跑来抱起我就往家里冲，回家用布缠上臂膀止了血。他随即爬到屋后一棵一两丈高的青皮叶树上（至今我都不知道这树的学名，爸爸妈妈也只说是青皮叶树），摘下一大把嫩叶，放在嘴里咀嚼，这种极苦的叶子，让父亲不断的想呕，但他只能干呕不能吐掉，直到嚼得像一只和稀了的小蒿子粑粑，才吐在一块洁净的布上，他将这块“树叶粑粑”敷在我肘部刀口上，最终用木板把臂膀夹好。尔后很长一段时刻里，父亲每天一大朝晨就爬到青皮叶树上，摘下带有露水的嫩叶，用嘴把树叶嚼成糊状，吐在另一块洁净的布上，然后拆去先天的包扎，用浓浓的茶水、如同也用过盐水，清洁好创伤，从头敷上新的“树叶粑粑”，包扎好又夹好夹板。因为父亲的尽心护理，创伤竟然彻底康复了。仅仅因为创伤太深太长，五十多年了，这一深入的印记至今还浅浅地留在我的臂膀上。估量其时真是砍断了神经，创伤好了一两年，我的左手小指都不太受操控，也不能伸直。对这我也从没跟爸爸妈妈说过，仅仅每天晚上我自己揉捏着小指，然后强行掰直放在屁股底下用身体压着，不知用了多久竟康复了正常。

曩昔的乡村，医疗条件奇差，小病小痛、头昏脑热的从没人去医院，轻的拖一拖就好了，拖欠好的大多都是用土方土法自己治。乡村就像一个中药铺，许多的树、榺、草、叶、茎、花、果、根都是药，老一辈也知道许多用土药土法医治各种病症。只可惜今日的乡村人是身在宝山不识宝，这些既简略廉价，又能因地制宜，还可应时救急的办法简直失传了。

跟着人口的爆破式增加，孩子国际快速强大，那时不只吃饭成了问题，烧柴也成了难题。孩子越多，做爸爸妈妈的就越忙越累，砍柴就成了大孩子的专属使命。早年以为山上砍不完的柴火现已越来越少，需求跋山涉水到更远的山里去砍。有时发现别队的柴火很好，就做点“顺水人情”，帮别队把柴也砍了，要是被大人发现，柴火担子和柴刀就被没收了。再说一声，你是谁家的孩子，叫你家大人来领东西。要是被小孩子发现了，就开端隔山骂娘的战役，知道自己偷柴理亏，便一边应战一边赶忙逃走，以免被大人捉住又得丢了家什。

知道砍柴成了自己逃不掉的职责和使命后，砍柴就比早年更厚实刻苦了，每次尽量多砍、砍多一些。有时，咱们挑着与人一般高的沉重的柴担，走几步就得歇一会，歇一会再挑一段，真实挑不动就回家喊大人来帮助。后来，别队和远山的柴逐渐也不多了，咱们就换用大竹篮装柴，好在林子里悄悄砍一些树枝藏在里边，上面盖上毛柴树叶以欲盖弥彰。后来山上的树就砍成了无枝少叶的光杆，不幸地兀立着。总算树枝也没得砍了，林子显得稀稀松松，本来瘆人的廊子也日益通透晓亮起来。可烧柴需求越来越大，要是接连下雨或一段时刻不砍柴，就会严峻到家里无法升起炊烟。没柴砍了就刨根，再趁人不注意砍一些小树剁成几段藏在竹篮里边，同伴们相互看到了也装没看见，横竖山和山里的树都是队上团体的，咱们都心照不宣就好了，大人们也睁只眼闭只眼，究竟家家户户都有孩子，都要烧柴，谁家也没吃亏。这也是无法之举，能找谁担任？法不责众啊。很少数家里还没孩子能砍柴的，也相同要烧火煮饭，他们就趁迟早人少的时分，兵贵神速放倒两棵树直接扛回家。出产队对此也是没办法阻止，说不定队上还巴望着林子毁了好拓荒，要不了多久，就会多出一片新的庄稼地。大举的采伐毁林，就这样被“合理合法”了。

一年两年三年，冲子里除了房前屋后各家自留地周围的树，屋场以外悉数的山底子上被砍成了一座座秃山。树没了，就开端挖树根掏兜子。尽管咱们年纪不大，但都是挖树兜子能手。除了林子里的树兜子之外，但凡廊子土堤上的、田边土坎上的兜子，咱们只需在兜子两头把并未夯实的土堤各挖一个缺口，依地形往下掏，待兜子的主根显露来后，用锄头狠敲几下，根上的土就会顺坡而下。不需吃力地沿兜子四周掏出许多的土、挖一个大坑。然后切断主根，兜子很快就被拿下。

就这样，早年茂盛的青山、茂盛的植被悉数损坏怠尽。一下雨，廊子就成了泥泞不堪的水沟，泥土随雨水奔腾，冲到农田、渠沟，形成农沟淤塞、旱土露底、水田被埋，给日后的农业出产形成了很大的影响。

那些或许是存在了数百年乃至上千年、长满树木的山中“廊子”、土边围子、田边土坎，也或许是两千多年封土建制仅剩的什物遗存，就如保存在这座乡村博物馆的前史文物相同宝贵。而正是在咱们手里，连同其悉数的树木，被毁得彻底没了原形。一段封建社会以什物形制存在的前史，就这样被咱们这