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入世(入世和出世的区别)

wx头像 wx 2023-12-21 16:25:53 6
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　　从初五百年出世为重的声闻佛教中入世，有大乘佛教的应机而兴，主要原因是：佛法不仅出世而是入世的，不仅自利而应利他的。

　　但问题可来了，怎样入世呢？

还是先出世，

入世(入世和出世的区别)

还是先入世呢？

　　先入世，这可以说是根本不通的。

　　因为众生一向生于世间，死于世间，以自入世我为中心而营为一切。

　　就是治国平天下的大道，也还不过是世间常事入世！

　　世间的常道是恋世，人人都会，还要佛法来提倡吗？

　　是众生的老路子，如果称之为入世，那人人都是入世，也不需要大乘来凑热闹了！

　　这所以纯俗化的佛教活动，尽他说是入世，是大乘，不能引起我们的赞扬！

　　有的人以为：“未能自度，焉能度人”？“未能出世，焉能入世”？所以先应“真修实悟”一番，等生死已了，解脱自在，再来垂手入尘，广作入世利生的大业！这就是上乘、最上乘的修行路子。

　　如有出格的根机，也能光芒万丈，普利人天。

　　但一般人呢？如先应出世一番，而一旦成为佛教的思想准则，老少僧俗，一体同风，那一定会形成虚大师所说的：“说大乘教，修小乘行”的病态了！这是事实如此，而不是口舌所能辩解的。

　　从前，有人向我提出问题，我曾因此而写过一篇〈自利与利他〉。质疑的大意是说：

　　“佛教的慈悲利他，确是极伟大的！然而，谁能利他呢？怎样利他呢？

　　这非先要自己大彻大悟不可。这样，中国佛教界，究有多少大彻大悟而解脱自在的？

入世(入世和出世的区别)

　　如仅是极少数，那么其他的多数，都不够利他的资格，唯有急求自利了！

　　这似乎就是佛教口口声声说慈悲利他，而少有慈悲事行的原因吧！

　　大彻大悟而解脱自在的，才能神通变化，才能识别根机，才能为人解粘去缚……那么佛教慈悲利生的实行，可说太难了！太非一般的人间事了”！

　　总之，如觉得先要出世——真修实悟一番，那也只好承认“说大乘教，修小乘行”，接受现实人间的评价了！

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入世

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