[002115]华是象形字还是会意字（华是）

本篇文章是有关华是的解说，信任许多朋友对这方面不是特别的了解，所以借着本篇文章的时机，说说华是象形字仍是会意字的内容，期望对各位有所协助！

文章概要预览： 1、华的意思和意义是什么 华读音及组词

2、华是什么结构

3、“华”是什么意思？

4、华夏是什么意思？“夏”是夏朝，“华”又指什么？

5、“华夏”的“华”指的是什么？

华的意思和意义是什么 华读音及组词 1、“华”拼音：huá，huà，huā，是汉语常用字，此字初文见于西周金文。华的古字形像花朵，转义指草木的花，读huā。用作动词，指开花。南北朝时期产生了“花”字，用于花朵义。花朵是美丽的，故“华”又引申为光荣、富丽。再引申指事物的精华，又引申指文采，用作名词，读huá。我国古称“华夏”，后来“华夏”就成了汉民族的代名词，再后来引申指“我国”。“华”又读huà，用于五岳之一的“华山”，也用作姓氏。

2、“华”组词 ：

岁月、富丽、春华秋实、华南、富有、才华横溢、华裔、血气方刚、华贵、物华天宝、豪华、华裔、豆蔻岁月、华诞、菁华、京华、华盖、华里、华文、华东、日华、华灯、虚有其表、浮华、华翰、年光光阴、华表、月华、白发、华语、华美、凝华、华严宗、无华、精华、才华超众、风华、虚度岁月、黜华。

华是什么结构 华

结构：上下结构

释义：

华 [huá]

美丽而有光荣的：～丽。～艳。～彩。～贵。～章。～表（亦称“桓表”）。～盖。

精英：精～。含英咀（jǔ）～。

开花：～而不实。春～秋实。

茂盛：繁～。荣～富有。

奢华：浮～。奢～。

指我国或汉族：～夏。中～。～裔。～胄（a．华夏的后嗣；b．贵族的后嗣）。～工。

敬辞，用于跟对方有关的事物：～翰（称人信件）。～诞（称人生日）。～居（称人住所）。

头发斑白：～发（fà）。～颠（指年迈）。

指韶光：年～。韶～。

华 [huà]

〔～山〕山名，在我国陕西省。

姓。

华 [huā]

古同“花”，花朵。

“华”是什么意思？ 中文名称：华

英文名称：corona

界说：天空有薄云存在时，透过云层在太阳或月亮周围由云中水滴或冰晶衍射而构成的五颜六色(内紫外红)光环。 华字运用很广泛，字义很广，常用于姓、气候、释教、地名等。

使用学科：大气科学（一级学科）；大气物理学（二级学科）

华夏是什么意思？“夏”是夏朝，“华”又指什么？ 我国人常以华夏民族自居，又常常以“此生不悔入华夏，来世还做我国人”作为信条，那么“华夏”究竟是什么意思呢？据《辞源》介绍： “华夏初指我国华夏地区，后来包举我国悉数疆域。”从这个解说来看，“中”是指华夏地区，“夏”是华夏地区最早的国家，这两个概念都是比较简单了解的，那么“华”是什么意思呢？

华夏这个概念最早是用来差异夷狄的。在西周末年，华夏地区的四周游牧民族兴起，对华夏四周的诸侯国构成不小的要挟。更有甚者，勾通戎狄推翻周王室的控制，另立皇帝。齐桓公在位时，齐国完结了政治上变革，经济军事实力均有所开展，在他的召唤之下，九次连个各诸侯国一起抵挡周边游牧民族。

在这种前史背景之下，春秋时期兴起了“华夏夷狄之辨”。从一初步这个概念就跟血缘无关，这个朴实的一起文明认可的标志。大体上是承受过周礼教化，供认华夏文明并有归属感的诸侯国均为华夏诸侯，其时也称之为“诸夏”。而没有通过礼乐教化，文明洗礼的部族，在日子、出产说仍未彻底脱节原始社会习俗的这些“落后”部族均为夷狄，别离叫做东夷、西戎、北狄、南蛮。华、夏两个字是能够联用，也能够彼此通用的。故此又能够称之为“华、夷之辨”，辨的是华夏诸侯国和周边部族的底子差异。

蒋庆先生 《公羊学引论》中说： “夷夏之辨的规范在于文明程度的不同，具体说来，文明程度低、无礼义文教者谓之夷狄，文明程度高、有礼义文教者谓之诸夏。也便是说，夷夏之辨的规范在粗野与文明罢了。……粗野文明的规范即在豺狼成性”。从这个方面来说， “华夏”不再是族群的称号，不再是地域的称号，而是一种是否有礼义品德的规范。

按血缘联系来区分种族，这是近代史上的时期了，受西方学说的影响，按血脉流传来区分民族。其实在一百多年从前是没有民族这个概念的，只要文明认同和崇奉归属。夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。不论身世何处，就看挑选承受那种文明，要成为那种人。

咱们知道了古人是怎么区分部族的之后，也就清晰了华夏夷狄之间的底子差异在于“礼”，孔子说周代的礼是学习了夏、商两代而齐备的。夏是礼的初步，在《尚书正义》中解说 “华夏”这个词语的时分说：“冕服篇章曰华，大国曰夏。”笔者以为大国起源于夏，后世以此命名，而礼的具体表现便是衣食住行的各个方面。冕是弁冕，服是礼衣，华是纹饰，章是纹饰所代表的等级。一国之礼，怎么能表现出来？穿戴是第一位的。有着精巧纹饰等级清晰的礼衣弁冕，这是大国的表现。

再汉语词汇中，有许多关于穿戴的成语。转义上是奖励的，可是在后世礼乐崩坏，对立礼乐的浪潮中变成了贬义词。比方：衣冠楚楚，转义是穿戴洁净、规整；现在近乎人模狗样的意义。官样文章，转义是穿戴面子，正大气度的姿态，现在跟毫不隐讳一个意思。衣冠上国，转义是说三皇五帝治下的国家穿衣裳知礼仪懂廉耻；后世流传出欺世盗名的意思。人面兽心，转义是礼衣上的纹饰，明代文官礼衣秀禽，武官秀兽；后来用以描述品德损坏之人。这些成语转义的变迁，是礼乐文明的执行形成的，咱们比照前后意思，后者简直都指向一个方向，便是徒有其表，夸大其词的哪些人。

咱们在另一则资猜中也找到“华夏”的相关的根据，《左传·定公十年》疏傍边所说的： “我国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这儿说的“大”指的是礼仪准则的齐备，周代连行军交兵都有军礼、战礼，互相恪守礼仪，先下战书约定好开战的时刻地址，两边列阵完结之后再擂鼓冲杀。可见其时礼对人的影响到了何种程度，存亡之地，存亡相关姑且不能抛下礼仪不管。

跟着考古学的开展，越来越多的人以为，礼乐文明并不足以解说“华”的概念。有学着以为“华”是从前居住在华山邻近的一个部落，“夏”是居住在山西东南的一个部落，跟着前史的开展，这两个部落强壮而且交融。也便是文献中记载的“炎帝”部落和“黄帝”部落大联盟，这种猜测是合理的，可是现在还缺少牢靠的根据来证明。华、夏，那个是炎帝领导？那个是黄帝领导？炎黄部落是否对应的便是华邻近的部落和夏县的部落？这都是缺少依据的。

综上所述，华夏是文明的标志，在前史中阅历了无数次的被打倒，又无数次的在废墟中重建文明，历经千年而未曾隔绝。华夏之国是礼仪之邦的标志，礼仪在个人表现为知廉耻有品德，在社会表现为有次序顾道德。华夏是容纳而又极具凝集力的文明，从夏商周到近代，不断的容纳各民族文明，凝集周边民族，由纵横三千里的夏开展到三百五十万平方公里的秦，再得到九百六十万平方公里的今日，无不彰明显文明强壮的凝集力。华夏精确的说不是民族概念，而是一种崇奉，是一种文明认可。

“华夏”的“华”指的是什么？ 华便是夏，华与夏曾彼此通用，两字同义重复。“华夏”所指即为是古代华夏地区的自称。从考古来看，华的概念与仰韶文明有关。

大约从编著《尚书》起，我国古籍上初步将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

华，《康熙字典》引《传》曰：“华谓文德”。这起源于尧帝，尧帝设诋毁木，今谓之华表，所谓诋毁，令民议政之对错，使君上知政令之可否，而尧以之示全国：皇帝之道在民。

这个思维被后世承继，经儒家开展，至孟子：“民为贵，君为轻，社稷次之”，至荀子《富国》篇：“养万民，兼利全国”。所谓文德，让全国大众能够休养生息便是德之地点、王者之道。

文明：

华夏文明亦称汉文明，是世界上最陈旧的文明之一，也是世界上持续时刻最长的文明之一。一般以为，中华文明的直接源头有黄河文明和长江文明，中华文明是这两种区域文明沟通、交融、提高的果实。黄河文明的代表则为大地湾文明、裴李岗文明、仰韶文明、龙山文明和东南部红山文明。

周从殷礼，对殷商文明存在着承继联系。

《华是》先介绍到这儿了，看完之后你是否有感受呢？想要了解更多的股票职业，能够重视咱们的网站