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北京城里的满人和老大众!王闿运(1832-1916)的《圆明园词》说：“敌兵未到雍门荻，牧童已见骊山火。”这话文诌诌的，好在附有自注，词义乃大白：“夷人入京，遂至园宫，见摆设巨丽，相戒弗入，云恐以失物索偿也。乃夷人出，而贵族穷者倡率奸民，假夷为名，遂先纵火，夷人还而大掠矣。”王其时刚出道，在权臣户部尚书肃顺的幕府中，北京的联系很熟。据他的见证，当英法联军占有北京后，最早进入圆明园盗掠的，不是老外，而是土着，是海淀邻近的满汉贫民。

此话联系严重，不行乱打诓语，要有依据。所以《花随人圣庵摭忆》作者黄浚(1890-1937)写到这段疑案，在赞同王闿运、称“此说大致不谬”今后，别的还引了李慈铭的《越缦堂日记》作旁证。李慈铭八月二十四日(公历10月7日)记：“闻夷人仅焚园外官民房”，还没有大抢。第二天局势扶摇直上，大规划的掠夺哄然而起。日记说：郊外西郊，响马遍地。城里的贵族、官僚、有钱人纷繁惧怕起来，打点细致柔软预备出逃。他们怕的不是洋人，而是京城周围的穷满人、穷汉人。暴民们一个个手上把玩着刚从圆明园里抢来的古玩、玉器，现已一群群地潜入城里，预备跟在洋人后边，接着抢。

八月二十七日的状况几乎恐惧。“圆明园为夷人抢掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之。上方珍秘，散无孓遗。”可见，比及英法联军正式开枪今后，北京的暴民们开端了更大规划的掠夺。听说河里、沟里都是坛坛罐罐，搬不动，扔下的。尔后的几十年里，圆明园里，无有宁日。北京的老大众，每当骚动，或平常官兵有所忽略，就拖着板车奔海淀。从楠木、金砖，到石块、瓦片，皇上的东西，什么都往家里搬。

命运好的，在废墟里还能找到拼得起来的瓷器、玉器。民国初年的时分，王闿运曾对人说：“圆明园毁后，周垣半圮，村夫窃入，盗砖石，伐薪木，无干预者。”1980年夏，现已是复旦大学历史系的学生，第一次旅行北京，在前门邻近看到从圆明园里搬来的石条和界碑，垒砌在街沿上。见咱们南方人打量考证的姿态，老北京满意地说：“没错!圆明园的，皇上家的，”令人厥倒。

谁先在圆明园开抢，是讲得清楚的。依照英法联军将士的回忆录，他们是10月6日追逐满兵，进入圆明园的。当日，为了战事，在苑囿外围烧了几间房子。来自英法乡间的战士，住在宫廷里，视野大开，垂涎欲滴，现已在谈论盗掠瑰宝。但听说第一天还好，只要几个法国战士拿了几件小东西，作留念，没有着手，他们是在几天后，联军司令部商议后才下手的。第二天，10月7日，海淀的我国人下手了。不敢抢外国大兵占有的宫廷，就抢那些无人看守的仆人、管家和宦官住宅。满人入关216年，北京第一次沦陷，没了官的北京没人管，一下乱了，对整天垂涎着皇上日子的小民来讲，无疑也算是一种解放，进到这素日里的禁园张望也是享用。所以开抢，如王闿运、李慈铭所记。

随军的英国纪(Ghee)牧师说：“当咱们再走近内宫时，遇见了成群打伙的我国人，掠夺他们皇帝的东西。咱们查看他们的篮子和包裹，只能找到瓷器、毡毯和粗布的棉衣。他们没有走进最好的宫廷，他们惧怕咱们。”因而，外界看起来，是我国人先抢烧圆明园。英法联军当然不是善类，他们早已在园内有组织有纪律地分赃、转移、拍卖圆明园资产，但外界不知。状况便是这样：英法联军是有组织的江洋大盗，海淀的某些大众是散乱的刁民细贼。

说实在，屡次读到这段史料，总是不解：“首善之区”的大众，“皇城根下”的子民，有的仍是帮着皇上控制全国人民的满族特权分子，平常又最恨洋人，临事不好皇上共患难，不显出“忠君爱国攘夷”的姿态，反而乘帝室之危，下手捞廉价，为什么?这样的我国人，到底是怎么回事?奸细?不像。农民起义?也不像。愚民群氓京混子?他们却又是如此地精明地拿捏尺度，皇帝、老外都吃不了兜着。

这样的故事，最叫人想得起另一句话：“乘火打劫。”大约是我国历史书上，这样的故事太多了，才有人发明晰这句妙语。秦末项羽大烧咸阳，放火的是楚兵，掠夺者中却必定夹有很多当地细民，否则为什么大火“三月不灭”。明末“闯王”李自成进北京，很想守住纪律不抢，也是北京城里的当地人先抢了起来，一发而不行收。辛亥革命的时分，北京、南京、武汉都发生过相似事情，有人想抢。可是由于有一批商人、政客、士绅出头保持，禁绝掳掠，才是向来的改朝换代中状况最好的一次，故宫保了下来，造了博物院。不过，这样的故事，还没有离咱们远去。本世纪里，每有“煽风点火”的群众运动，就有“乘火打劫”的举动者。明眼人能够数出很屡次。

杜牧的《阿房宫赋》，对我国历史上为何不断出现“乘火打劫”的现象解说得最为生动服人。他总结秦始皇的阿房宫被燃烧的原因时，说道：“嗟乎!一人之心，千万人之心。秦爱纷奢，人亦念其家。怎么办取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农民;架梁之椽，多于机上之女工;钉头磷磷，多于庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;……使全国之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。

戌卒叫，函谷举。楚人一举，不幸焦土。”杜牧虽为诗人，不是理论家，但他讲出了大道理：长时间朕“一人”，宫城表里的大众和皇帝，富有贫贱，奢华贫穷，不同太大。没有中心阶层的斡旋、社会联系的交流、言论批判的宣泄，鄙野之人，素日里当然魏阙仰视，敢怒不敢言，可一旦有人揭竿，厚道委琐，冤枉成奴的布衣，必“乘火打劫”，在金銮殿里，九龙床上过把皇帝瘾而后快。