包钢稀土新闻（金毛羚牛）

一位美丽痴情的女王、一条喝了其间的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描绘的“女儿国”从前留给人许多的梦想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚拟出来的抱负乐土，仍是前史上果然有过这样一个“女儿国”呢？

一、史书中记载的东女国是否便是传说中的“女儿国”呢？

“‘女儿国’在前史上的的确确存在过，并且现在有一些寨子一向将‘女儿国’的陈旧风俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院前史所研讨员、四川康藏研讨中心副主任，他经过长时间研讨和实地调查发现，今日四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带便是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

东女国是否便是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有巨细八十余城。”

二、前史上的东女国后来莫非现已消失了？

据任新建解说，依照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，假如依照曩昔一天骑马40公里或许步行20公里，那么东女国应该南北掩盖400公里到800公里，东西掩盖180公里到360公里。

据史书记载，东女国修建都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特色是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷当官，只能在外面服兵役。

宫中女王的旨意，经过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才干的人担任，女王逝世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女人为主导，不存在夫妻联系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭产业的分配，主导全部家中业务。

《旧唐书》关于东女国的记载是十分具体的，可是到了唐代今后，史书关于东女国的记载简直就中断了。莫非东女国的呈现仅仅稍纵即逝吗？

三、为什么东女国的风俗能够保存到今日呢？

任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩联系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时分，唐朝和土藩联系变得严重，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩控制区的少量民族到内地，其时唐朝把8个少量民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边久居，这8个部落里边就有东女国的女王所带领的部落。

其时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，可是等第很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩实力逐步强壮，屡次侵略到大渡河东边，唐朝安排军力反击，在纵横交错的战役中，东女国的这些留传部落，为了自保就采纳两面讨好的情绪。

后来，唐逐步式微直至割裂，土藩也逐步消亡。土藩溃散后，从前被他们控制的青藏高原从头回到了本来的部落年代，唐代割裂后，也没有力气统一管理，到了后来的宋元明三代，关于青藏高原区域的控制很单薄，因而底子没有史料记载，一向到清代才把土司准则健全。而东女国的留传部落有些因为接近交通要枢，遭到外来文明的影响，女王身后没有保存传统风俗，逐步演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保存了母系社会的痕迹。

四、扎坝依旧保存着东女国的陈旧风俗

任新建以为，跟着社会进程的开展，这个区域至今依旧保存着母系社会的痕迹，是习惯当地出产环境的需求，这个区域处于高山峡谷之中，出产条件差，土地、物资稀疏，假如实施一夫一妻制，儿子娶妻成婚后要分居，从头树立一个小家庭，以当地的经济能力底子无法接受，出产资料分配不过来。并且地处关闭的深山峡谷，和外界沟通简直阻隔，不容易遭到其他文明的影响。

北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也以为，必定的出产力，有必定的社会准则与之般配，在这种出产能力比较落后，相对关闭的当地，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充沛的显现，女人掌握着经济大权和话语权。别的还有一种深层的社会心理因素，坚持母系氏族准则，表明晰人们对曩昔的社会形态和社会结构的一种追念。

依据任新建的调查，前史上的东女国就处在今日川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带，也是现在有名的女人文明带。而扎坝极有可能是东女国剩余部落之一，至今保存着许多东女国母系社会的特色。”

五、嘉绒古碉王宫招待典礼

扎坝曩昔是一个区，现在有7个乡，5个乡在道孚县境内，2个乡在雅江县境内，一共生活着将近一万人。女人是家庭的中心，掌管产业的分配和其他家庭业务，与东女国“以女为王”类似，有的家庭有30多个人，我们都不成婚，男性是家中的舅舅，女人是家中的母亲，最高的老母亲操纵家中的全部。很明显是母系社会的剩余，经过现代社会的冲击，现已和原始的母系社会不完全相同，仅仅保存了一些底子特色。

扎坝人仍然实施走婚，经过男女的聚会，男方假如看上了女方，就从女方身上抢来相同东西，比方手帕、坠子等，假如女方不要回信物，就表示同意了。到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等候男方呈现。扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，小伙子有必要用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。

此外，房间的窗户都十分小，中心还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才干钻进去，就好像扮演杂技相同，这个进程要求膂力好，身体灵敏，这其实也是一个优胜劣汰的挑选。第二天鸡叫的时分，小伙子就会脱离，从此两人相互没有任何联系。男方能够天天来，也能够几个月来一次，也能够从此就不来了，他们之间的联系叫做“甲依”，便是伴侣的意思。女方能够一起有许多“甲依”，但也有极少量姑娘一辈子只要一个“甲依”，两个人走婚走到老。

女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不必负任何职责，小孩由女方的家庭抚育。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。