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英国动作/剧情/悬疑电影《东方》，于2013年上映，影片叙说了莎拉·莫斯是一个前FBI的捕快，从FBI退休之后，她来到了席勒·布鲁德公司作业，这是一个私家的安保公司。

这个公司存在的目的就是保护悉数他们的客户所要求要保护的东西，其间的成员都是个中精英。但是这个公司现在却遭受着应战，一个叫东方的神迷组织让这个公司非常烦恼。席勒·布鲁德公司的头子沙朗亲自把莫斯从员工中挑选了出来，让她渗透进了东方之中。　　

东方是由一群无政府主义者自发组织而成的一个组织，他们的存在的目的是冲击大公司的犯罪活动，并且把底细公布于众。因为承受过操练，并且立誓要结束这个任务。莫斯很快就渗透进了东方这个组织，并且和其间的成员打成了一片，赢得了他们的信任，并且有望参加他们下一次的行为。

但是和东方的成员日子在一起，莫斯逐步发现自己心中的道德和行为准则发生了改动。　　在见到东方的头目本吉之后，莫斯发现东方所存在的意义其实并不是“除暴安良”或者是“劫富济贫”那么简略－－莫斯的日子、个人道德标准和她对世界的认知发生了改动和倾斜……。

不用谈什么主义，也不要把这部电影上升到人文的高度，因为《东方》的故事只能是西方人干出的事。

有几个问题，有必要问一下。

第一，你会为了素昧生平的人去为难你亲爹吗？理由是这个素昧生平人因你亲爹的工厂排污而死。

第二，当你所谓正义的报复逐渐变成了改造，你该怎样办？

第三，什么是实在的改造者？

第四，人怎样向这个世界让步。

假设你看过《色戒》，你就应该知道愤青的下场，以及改造在一个学生眼中的性质。《东方》和《色戒》在某种程度上惊人的相似，我们一初步都是玩儿票，当然，这种玩儿票有是必定情怀的，但是玩着玩着，死人了，所以，学生们的情怀初步体现在了面对去世的惊骇，以及患得患失的心境中。

可以必定的是，在这种心境的笼罩下，必定会有人退出，所以，学生们初步反思，一旦学生们初步反思，整个组织离溃散的时间就不远了。回看整个进程，学生们的起点是好的，很单纯的，但是，这种温文人文情怀的启航只能保证他们在有限的范围内逞一时之快，当作业获得阶段性成功的时分，他们因成功义无反顾初步扩展规划的时分，开始所谓的正义就初步向改造开展了。

改造，这种东西的效果是学生们无法预估的，是他们不能承受之痛，因为他们的起点只是希望社会注意到一些东西，然后希望社会去改动这些东西，这是典型改善派温文的表现手法，一旦被社会无视，这些改善派往往会转化为盲目的激进派，而这种激进派距离实在的改造者还差着十万八千里。

实在的改造者，一初步就是抱着“彻底”二字的，他们不会谈论假设失利了自己会判几年，这些人情绪及其坚决，性格也往往非常坚韧，在他门之中，没有精英知识分子的软弱，因为他们知道，假设要彻底改动，我必定要获得最高的权力，这就是要想获得改造的夸姣，必先承受改造的严格。

改造就是这样，不是极右，就是极左，毕竟都免不了失利，但是失利的效果非常耐人寻味。西方系统建构的合理性让这种失利显得非常无法。

而这种逻辑总是堕入到所谓的“大多数人的利益”中去，系统绑架了大多数人，使得少数人成为系统废料的牺牲品，学院派的改善者立志赏罚那些独占公司的CEO，用他们的话来说“这个社会现已溃散了”，而他们说明的原因是因为在垃圾桶里发现了一个只咬过一口的苹果。。。。。。

这些人发现，他们的社会正在变的麻木不仁，但是他们的所作所为却又显得无可奈，逼自己的父亲跳进致癌物的污水池有什么用呢？

他只是系统建构进程中的一枚棋子，但是，假设无视那些被污水糟蹋的人，我们还有人道吗？《东方》其实突出了人面对社会机械化合理性的一种惊骇，游离在外的组织用一些极点的方法恢复人们朴素的日子方法，他们想逃离，逃离那个可怕的系统，但是，系统不会放过他们，就好像那句出名的无法之语“当你无法逃离一个地方时，那个地方才是实在的监狱。”

现在，西方的改造其实就是人面对理性溃散的自我救赎，合理的社会毕竟无法包容人与生俱来的理性认识，所以，我们面对这样的社会，不管是极左，仍是极右，都会无法的让步，这彻底是西方人需求面对的问题。

作为东方人，我们无法体会西方人面对合理的惊骇，因为我们的系统还为抵达那种程度的合理，在我们看来，牺牲一两个，谋福咱我们是很合理的，这种合理建立在主权大于人权的东方，也就是说我们国家的利益大于悉数，舍小家保我们；

而在西方，为了一个素昧生平的人去搞死自己的亲人，这种大义灭亲的行为是人权大于主权所构成的，也就是说在西方，人是第一位的，在东方，大多数人是第一位的，这个“大多数人”并不泛指具有生命人，它是一个抽象的概念，这个概念被我们演绎成了国家、集体、等等一系列组织，葛优在《不见不散》中说的好：中国人把姓放在名字的前面，闪现对家族的尊重，美国人把名字放在姓的前面，闪现对自己的尊重。

所以说，我们无法了解西方的根本原因就在于，我们和他们在思想上本质的差异，因此，《东方》的故事只要在西方才华发生。