圐圙是什么意思(圐圙囶圀是什么意思)

"圐圙"這個詞語，乍一看上去一臉懵逼，絞盡腦汁也不知道怎麼讀，再仔細一看，覺得挺有意思的："四方八面"被兩個方框框圍瞭起來，可不便是個圈圈嗎？

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的確如此，圐圙這個詞的意思，真的便是個"圈圈"。

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圐圙一詞在漢語詞典中是怎麼解釋的

圐圙，讀如：kū lüè，現行多種字、詞典中均認為"圐圙"（有的寫作"庫倫"）是漢語借自蒙語的音譯詞。

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圐圙

《新華字典》："圐圙，蒙語音譯詞，也譯做庫倫。圍起來的草場。"

《現代漢語詞典》釋為："圐圙，名詞，蒙語指圍起來的草場，現多用於村鎮名稱：馬傢～(在內蒙古) 。也譯作庫倫。"

《辭海》收錄為："圐圙，北方方言。圍有墻而無房子的空場，多用於地名，山西山陰縣有薛傢～。"又收錄"庫倫"一詞，解釋為"舊地名，蒙古語稱城圈為'庫倫'，即以為名。"

《大辭典》對"庫倫"又作瞭進一步解釋："庫倫，蒙古語為城圈，其地有木柵如城，稱為喇嘛圈，西人稱為'烏爾戈'。"

新華字典

《忻州方言詞典》 釋為："圐圙兒，蒙古語指圍起來的草場，這裡指沒有房子的宅院。"

許寶華、宮田一郎主編的《漢語方言大詞典》（第四卷）有"圐圙"和"圐圇"兩個詞條：前者釋為"①<名>四周有墻而無房子的空場，多用於地名，借自蒙語。（一）冀魯官話。河北井陘。（二）晉語。內蒙。山西。山陰： 薛傢～。"後者釋為："<名>護宅地。晉語。山西臨縣。1917 年《臨縣志》：'護宅地曰～' ②<名>圍起來的草場，多用於村鎮名，借自蒙語。晉語。內蒙：馬傢～"。

"庫倫"在蒙古語中究竟指什麼

有學者認為，漢語"圐圙"，是蒙古語"庫倫"［künyen］的借詞，是蒙古語"古列延"的漢音轉讀。

對於"古列延"，學者們的了解有所不同。有的認為，是成吉思汗時期的軍事組織之一，即軍營；有的認為是"阿寅勒"的營地，即古代蒙古族的遊牧經濟底子方式。

成吉思汗蒙古騎兵雕塑

蒙古語中的"阿寅勒"（ayil），是若幹個帳幕和幌車組成的牧營或牧戶，許多個"阿寅勒"集合而成為"古列延"。

關於古列延最早的解釋性文獻，是14世紀波斯人拉施特主編的《史集》，該書記載："那時，名為札刺亦兒的蒙古人，有若幹部落住在怯綠連河境內，它們共有七十古列延。古列延（kuriyan）［一詞］的含義如下：許多帳幕在原野上圍成一個圈子駐紮下來，它們就被稱為一個古列延。當時將這種環列的一千帳幕，稱作一古列延。"

成書於窩闊臺合汗執政時期，即1241年前後的《蒙古秘史》中，也在"古列延"旁註釋："圈子" "營"。

再後來，隨著部落的解體、汗國的树立、行政和軍事體制的改變和正規化，以及畜牧業的發展，古列延方式逐漸阑珊。

拉施特《史集》插圖

另據眾多文獻資料剖析，古代蒙古族為瞭有效地進行圍獵，興修獵場或圍場，用木頭或土石專門建筑籬笆或圍墻，並把它稱為"寨"或"庫倫"。在此，"庫倫"有兩個含義，一是指"圍起來打"的一種狩獵方式，二是指為圍獵而興建的場所，即獵場或圍場。

除此之外，蒙古語裡"庫倫"還有寺廟的義項，如蒙古國首都烏蘭巴托（原來叫庫倫或大庫倫）、內蒙古庫倫旗所在地（原來叫喇嘛庫倫廟）。

內蒙古自治區庫倫旗

內蒙古民族大學巴·蘇和、特日樂兩位教授在《錫勒圖庫倫喇嘛旗之"庫倫"考》一文中認為："在蒙古語中，比較完好地保存瞭原義並具有民族特征的'庫倫'，屬衛拉特方言。 在衛拉特方言裡，庫倫［hurie］指寺廟，如 monggol hurie（蒙古庫倫），指現在的新疆昭蘇縣地名，當時那裡有一座蒙古式的大寺廟，於是人們便這樣命名。其漢名昭蘇，也是來源於蒙古語juu_yin sume（昭廟）的音譯。原來把氈包式寺廟稱做庫倫，於是其名稱至今還保存在衛拉特方言中。"

蒙古释教寺院

中央民族大學歷史触类旁通學院教授達力紮佈在《明代漠南蒙古歷史研究》一文中認為："庫倫，《蒙古秘史》和明代各種蒙漢譯語，都譯作'古列延'。在明末清初專指內外蒙古地區由某一活佛及其所屬徒眾（沙畢納爾）構成的政教合一的社會組織，也是遊牧環境下的的寺院組織，衛拉特人則稱作'集寨'，入清後置札薩克，建喇嘛旗。外蒙古的庫倫、內蒙古的庫倫旗便是這種社會組織，後來被沿用作地名和旗名，並無它義。"

因而，《簡明蒙古語詞典》對"庫倫"一詞的解釋是："庫倫，駐地、居处之意，如 neislel hurie（首都）；hote hurie（城鎮）；hiyd hurie（寺院，寺廟）；hurie hudee（牧戶）。"

漢語中的"圐圙"指的是什麼

"圐圙"一詞，多盛行於晉方言中，它的底子意思便是"環狀物" "圓圈圈"。

這個圈圈，可大可小。大起來很大，能够把四方八面圍住，比方城圐圙，四四方方一座城，用高高的城墻圍起來，便是個圐圙；圐圙村，雖然沒有圍墻，但在乡民心中它是被圍起來的；一塊空位，圍起來也好，不圍起來也罷，都叫圐圙，比方大媽們紮堆兒跳廣場舞的那一片場地，就叫"圐圙"。

山西风俗食物：面圐圙

圐圙，小起來又很小。比方農村用藤條秸稈編制的存糧食容器，叫"圀圙囤子"；娃娃尿床瞭，說褥子上尿瞭一"圐圙"；兒童身上戴的銀項圈、銀手鐲，叫"銀圐圙"；山西有一種陈旧风俗面食，圓環狀，相當於"長命鎖"，叫"面圐圙"；還有一種食物叫"油炸圐圙"，便是油糕，中間捅瞭個指頭來大的窟窿。

囤糧食用的“圐圙囤子”

不光如此，隻要是蜷曲成圓形狀的物體，都能够稱之為"圐圙"。比方，弯曲的頭發，叫圐圙毛；一種形狀蜷曲的野菜地皮菜，叫地圐圙；蜷著身子睡覺，就叫"圐圙地睡"；駝背，叫鍋圐圙，意思是背上扣瞭一口鍋。

戴銀項圈的浙江杭州漁民的小孩

圐圙，除瞭當"圓圈" "范圍"講以外，還能够作動詞用，如"咱們用石頭把這塊地圐圙起來"，便是圍起來、圈起來的意思。

在晉語中，圐圙一詞，底子找不見"寺廟、居处、駐地"的影子，便是單純地表明"圍起來、圈起來"的那個"圓圈圈"。

蒙語"庫倫"和漢語"圐圙"之間有什麼纠葛

有些學者也認為，"圐圙"一詞是漢語借自蒙語。他們說："漢語向蒙語借詞，不光歷史悠长，并且數量许多。"

又說："有的蒙語借詞還保存在某些方言中，如'庫倫'又作'圐圙'（圓形的圈子），今日還保存在內蒙古西部漢語方言中，並構成'草圐圙' '羊圐圙' '風圐圙'等等。"

草原上的蒙古包

可是，據上文幾位蒙古族學者的考證、以及蒙古語詞典得知，"庫倫"一詞开始的本義，並沒有"圈"的具體涵義。

并且也有许多學者反對這一觀點。如，內蒙古師范大學文學院章也教授就認為："在許多純漢人寓居、和蒙族來往不多的地區，有人聽得懂'庫倫'，卻不知草庫倫為何物，把'庫倫'視為自己語言中固有的成分，而不是借自蒙語。"

又說："山西晉中方言裡也有這個詞，如同和蒙語也沒有關系。"

不過呢，在現代蒙古語口語中，"庫倫"一詞所涵蓋的意義十分廣泛，不僅能够指寺廟、城鎮、駐所、村名，還能够指羊圈、院子、門框、圈狀的面食、圍起來的空場、四面圍起放牧用的草場，還能够抽象地指范圍、領域、擁護等，很明顯，這些指向都和"圈狀的" "圍起來"這一表意有著明顯的聯系。

清末晉商

由此可見，現代蒙語的"庫倫"，和漢語的"圐圙"都有一個模模糊糊的來源，即"圈"字的本義。

那麼，從什麼時候開始，又是因為什麼原因，本指寺廟、居处、駐地的"庫倫"，中选演變成"圍起" "圈起"的"圐圙"呢？

這就不能不提及中國八大方言之一的晉語，對內蒙古一地語言触类旁通的巨大影響力。

古代晉商駝隊

由於特别的地舆區位等要素，山西北部和內蒙一帶，自古便是多民族触类旁通的沟通交融之地，從春秋戰國時期開始，遊牧触类旁通、農耕触类旁通便在這裡彼此影響、彼此促進。

據相關資料統計，今日的內蒙古人，有52%以上來自山西。

明清時期，山西與內蒙古之間的人口流動大大加強，大批山西人離開傢鄉走西口，長途行进來到內蒙古，在這裡安傢、耕種、勞作、經商，也把山西的語言触类旁通帶到瞭廣袤無垠的大草原。

行進中的運送茶葉的駱駝商隊

當時的晉商駝隊到達草原進行买卖時，為瞭囤貨就建瞭圍場，山西人習慣稱之為"圐圙"，蒙人轉音為"庫倫"。

"圐圙"，便是"圈"字在晉方言中的分音詞方式。

什麼是晉方言中的分音詞

山西大學語言科學研究所喬全生、餘躍龍兩位教授都認為，"圐圙"一詞並非漢語借自蒙語，而是蒙語借自漢語，具體來說，是借自晉方言"圈"的分音詞。

分音詞，是在晉方言中普遍存在、且运用頻率十分高的一種語言現象。簡單來說，是指把一個字音分红兩個音節來讀，從而產生新的詞語。也便是用榜首個字的聲母，加第二個字的韻母反切，來拼讀出想要表達出的字。

地皮菜，山西人叫地圐圙

如"搏攔"，是"拌"的分音詞，意思是攪拌。例如："不要瞎搏攔，菜都讓你給搏攔爛瞭。"山西有一種食物叫"不爛子"，姓名便是源於此。

得楞，是"瞪"的分音詞。意思是拿眼瞪人，或许是撐起來。例如："你得楞甚瞭！" "你給咱得楞住，我去找個支架來。"

山西山陰薛圐圙村

圪梁，是"崗"的分音詞，指山崗、土丘、地邊土塄。例如：山圪梁梁，土圪梁。

圪塄，是"埂"的分音詞，指田埂、土埂，或地邊不平的当地。

博浪，是"棒"的分音詞，指木棍，或许形狀像棍子的東西。

圐圙，作為"圈"的分音詞方式，直到今日，還在山西各地普遍存在著。

內蒙樊傢圐圙

山西许多当地以"圐圙"為地名，朔州有王圐圙、白圐圙，應縣有大圐圙、辛圐圙，大同有石圐圙，山陰有薛圐圙，繁峙有新圐圙，左雲有左衛圐圙、圐圙子，為飼養軍馬之所。此稱在晉中一帶也有，如興縣有馬圐圙，祁縣有南圐圙，平遙有石圐圙等。祁縣賈令鎮的谷戀村，一百多年前也名為"圐圙"，後來，村子周圍的堡墻被拆掉後，改名為谷戀。

山西臨縣圐圙村

山西每一個当地的方言，也都保存著"圐圙"的說法，隻是各地讀音稍有不同，寫法各異，可是意義都與"圈"有關。比方太原叫"窟聯"，文水叫"窟籃"，平定叫"窟略"，長治叫"圪聯"，武鄉叫"圪壘"，河津叫"箍圞"，忻州?叫"圐圙兒"。

為什麼說"圐圙"一詞是蒙語借自漢語

"庫倫"一詞在蒙古語中的开始發音"古列延"，最早見於史籍，當是14世紀波斯人拉施特主編的《史集》；而"庫倫"一詞，最早出現在史籍中，當是清朝時期，如《高宗實錄》乾隆二十三年（1758年）三月初七條記載："桑齋多爾濟已經在大庫倫處理事務。"

山西朔州王圐圙村

又如，嘉慶《大清會典案例》卷五四三《兵部·官制》記載："雍正九年（1731年）,庫倫互市處駐司員經理，後改駐辦事大臣一人。乾隆四十九年（1784年）奉旨，增派大臣二人，同辦庫倫事務。"

漢語"圐圙"，作為"圈"的分音詞方式，早在宋代就有記載。

南宋洪邁《容齋三筆》卷十六關於切腳語："世人語音有以切腳而稱者，亦間見之於書史中。如以蓬為勃籠，盤為勃闌，鐸為突落，叵為不行，團為突攣，鉦為丁寧，頂為滴寧，角為圪落，薄為勃盧，精為即零，螳為突郎，諸為之乎，旁為步廊，茨為蒺藜，圈為屈攣，錮為骨露，窼為窟駝是也。"

一傢人圍坐在一同，制造油糕圐圙

通用的"分音詞"稱謂，在古代文獻中也稱作"切腳詞"。

宋《容齋三筆》羅列的一大堆"切腳詞"中，就有"團為突攣" "圈為屈攣"的記載。據《廣韻》："突，陀骨切"，"屈，區勿切"，"攣，呂員切"，當為"圈"的分音詞方式。

晉語中的分音詞、切腳詞現象，與先秦反語一脈相承。

所謂的先秦反語 ，其底子構造規則是，把一個字的聲母和韻母分開，然後在本字音的聲母後面加上一個別的韻母，在本字音的韻母前面加上一個別的聲母，從而產生一個新的雙音節組合。

山西人喜歡吃的油糕圐圙

比方《爾雅·釋器》"筆"又叫"不律"。"不"字與"筆"字聲母相同，"律"字與"筆"字韻母相同。"不律"與"筆"就構成反語與本字的關系。

據清人顧炎武《音學五書·音論卷下·反切之始》，以及民國時期古典文獻學傢劉盼遂《文字音韻學論叢》，從魏晉至唐代，"反語"一直是一種活的語言現象，在社會上廣為盛行。

到瞭宋朝，宋人筆記中關於反切語的記載就十分多見瞭。

清代晉商

如王觀國《學林》卷八："下到閭閻鄙語，亦有以音切為呼者。突鶯為團，屈陸為曲，鶴侖為渾，鶴盧為壺，咳洛為殼……"

又如，俞文豹《吹劍錄全編·唾玉集》："俗語切腳字：勃龍蓬字，勃蘭盤字，哭落鐸字，窟陀案字，黯賴壞字，骨露錮字，屈攣圈字，鶴盧浦字，哭郎堂字，突攣團字，吃落角字，隻零清字，不行叵字。即釋典所謂'二合字'。"

晉商駝隊

上述文獻中記載的"突攣" "突鶯" "屈攣" "屈陸"，與"圈"一詞音韻、意義都亲近相關聯，都是"圈"的分音詞方式。

宋代及其曾经記載的這麼多分音詞，告訴我們的重要信息是，"圐圙"是漢語，并且是古漢語的遺存，不是元代蒙語帶來的。（張文平）