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“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了怎样的心态和境地？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

信任自己的志趣和志趣终有一日定会完成，这是关于日子的豁达与自傲，是咱们如今日子中最为需求的心境。

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咱们的日子就是在飞行，实际就像身处海平面相同，四面皆海，不知方向在何方，故而咱们会苍茫；

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找到方针、脱节苍茫的咱们，实际就像眼前的海洋，漫无边际，永久不知结束在何方；

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尽力过程中，实际又像海上的波澜巨浪，冲着咱们回旋扭转撤退，不断的尽力，换来的是无尽的等候，这是对心中热心的冲刷，冲刷着那期望的火焰光辉渐失；

不知那期望的火焰能否闪亮至结束，这便十分需求那豁达自傲的心境。面临那无尽的尽力，无尽的等候，如同真想大声呼吁，期望有人能够回应，但声响就像杳无音信，在这种情况下，咱们有必要给自己期望，深信终究全部都会到来，以让那火焰能够连续，指引咱们走向结束。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”作何解？

“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。指明月映着沧海，珍珠上闪着泪光。蓝田的暖阳照射在美玉之上，当年如玉般的女子，已化烟而去。这是一首悼亡诗，吊唁诗人亡去的情人。

诗中这一联可谓绝妙，皆含双关意。上联“沧海明月珠有泪”有重含义，一是转义，即月亮从蓝色的海中升起，浴水而出，像明珠挂泪，一起也暗含着“鲛人泣珠”或“绿珠坠楼”的凄美典故。下联“蓝田日暖玉生烟”，但也有着双关含义，即上好的美玉会有烟状光泽，尤其是在日光下，一起也暗含着“紫玉生烟”或“蓝田种玉”的爱情典故，两联相映，可谓绝妙。

怎样赏析曹操古诗名篇《观沧海》？

《观沧海》

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧条，洪波涌起。

日月之行，若出其间。

星汉绚烂，若出其里。

幸乃至哉，歌以咏志。

这是一首乐府四言古体诗，曹操写这首诗的时刻大约是207年的秋天，有说是曹操北伐乌桓途中经碣石山，登顶观海所写；也有说是曹操北伐乌桓取胜班师回朝途中，经碣石观海而写。

谭主根据成诗的时节和诗中所表达的雄壮胸襟来判别，倾向于后者，也就是曹操北伐成功后转经碣石东望大海赋诗畅意。理由有三：一是乌桓在今日的东北及内蒙包含河北北部一带，诗作的时刻是秋天，而北方进入冬天冰雪气候是不利于行军作战的，以曹操和出谋北伐的军师郭嘉的才干不会考虑不到这一点，因而决然不会挑选立刻就要进入冬天的秋天出动军队北伐。二是从诗作中能够显着看出曹操的振奋心境，一副志足意满的姿态，特别是最终一句中写道“幸乃至哉”，什么意思呢？就是说十分幸亏啊，走运到了极点了！有什么值得幸亏的？无非就是打了大胜仗，克复了乌桓呗！假如是在前去北伐的路上，曹操的心思恐怕都在怎样打败强悍的乌桓军队上，哪有闲功夫转远到碣石游山逛水去，无法预知征战乌桓的成果怎样，便也不会有这样的心境。三是诗中体现曹操胸装山海波澜，心盛日月星汉，一派气吞国际的豪情壮志，清楚是北伐取胜后意欲趁热打铁一统江山的心志抒情。因而，能够判定曹操必定是在北伐乌桓取胜后转游碣石，以观沧海而写的这首咏志诗。

理解了成诗的时刻，咱们再了解一下两个地名，一是乌桓，二是碣石。您别急也别嫌烦琐，了解这些对真实赏析到《观沧海》这首诗的艺术特征和内在是大有裨益的。

乌桓在华夏的东北方，206年乌桓攻破幽州，烧杀抢略，为害边民。华夏最大的割据军阀袁绍集团被曹操击退后，他的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾通乌桓领袖蹋顿多次打扰华夏边境，对华夏政权的安稳构成了极大要挟，严峻搅扰了曹操平定南边的方案。因而，郭嘉力劝曹操亲身出征，一举歼灭乌桓各方实力。依照郭嘉的计谋，曹操公然在207年秋天经过一番曲折克复了乌桓，意味着曹操在真实含义上一致了北方，形成了安稳的政权格式，这对曹操来说，犹如困虎破笼，总算能够放开手脚，毫无顾忌地南下一致全我国了，其时曹操的心境可想而知。在其时的曹操看来，一统江山指日可下，大可信手拈来。

碣石在现在的河北昌黎县境内，也有记载在河北乐亭县境。曹操为什么要去碣石，莫非真的仅仅顺路途经吗？谭主以为曹操是特地前去的。碣石山是古代名山之一，于五岳之外而称为“神岳”，秦始皇、汉武帝两位千古名帝都曾亲临碣石山祭祀求仙。《史记.秦始皇》记载“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。”汉武帝在110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，在仙台顶建有汉武台。一位纵横捭阖一致六国封建集权成为历史上第一位皇帝，一位励精图治横扫匈奴克复西域平定南夷开疆拓土的神武皇帝，在其时，曹操恐怕现已是两位巨大皇帝的忠诚粉丝了，“挟皇帝以令诸侯”的曹操政权在握，眼看着就要一致我国了，岂甘长时刻居于人下受制于人，想必曹操那时现已繁殖取汉献帝而代之的野心了，怎样办时机未到无法言表，所以转登碣石，效秦皇、法汉武，观沧海，赋雄诗，抒壮志，才诞生了撒播千古的名诗《步出夏门行》，后改为《观沧海》。

接下来，咱们再赏识《观沧海》这首诗。

《观沧海》是一首写景诗，通篇除了末句为乐府诗便于传唱的附加之外，均为描绘碣石沧海的景色，作者的艺术方法妙就妙在“借景抒情”上，用写景含蓄地表达剧烈的情怀，这种艺术方法在文学历史上是较早出现的为数不多的著作。

首句“东临碣石，以观沧海。”，以直接了当的方法，平淡无奇，告知了地址、方位和主题，看似简略，却反而给人以一种先声夺人的感觉，直接牵动听心，一临一观，动作连接，行云流水，令人舒适，也开门见山地突出了沧海之“绚丽”；一碣石一沧海，刚柔相济，磕碰心灵，搓弄神经，令人生撼。此句由近及远，拓宽开来，为接下来的持续抒情，一开始就发明了无限的空间。

“水何澹澹，山岛竦峙。”作者放眼开来之后，转而收回，由远及近，先是描绘水势的开阔，投视所及，为海水所激荡的山岛便进入了作者的视野，以平视的方法，一横远一屹立，令人发生视觉上的穿插立体美感，用“澹澹”动摇的海水体现作者坦荡的胸襟，用“竦峙”体现作者兴起的宏愿，可谓景即情，情夺景，情形相生。

“树木丛生，百草丰茂。”随视觉逻辑而写岛景，用“树木”“百草”代表作者正在进行的一致我国的工作，“丛生”“丰茂”显现活力焕发，正处于旺盛阶段，也暗示作者壮心不已，宏愿正起。这种白描的方法，十分简略让人不知不觉地进入作者为读者设置的情形，并且如图像般的美丽让人发生记忆犹新的感觉，而一点点没有违涩之感，相反更引人入胜。

上一句写山岛之静物描绘，那么接下来就该滚动目光，投向海水之动态描绘了。公然，“秋风萧条，洪波涌起。”作者并没有直接写沧海，而是先写萧条的秋风，忽然给人那么一丝悲惨之感，紧接着就是在秋风的吹动之下，浩荡的大海波澜汹涌，汹涌不止，一会儿又把那点凄怆之感扫荡得无影无踪了，取而代之的是热情豪放，豪放沉雄。实际上，这句和上一句是倒庄句，作者奇妙地先写草木的旺盛，再写秋风之萧条，引领读者随之崎岖，发明出波澜起伏的韵律之美。更首要的是表达了作者的宏愿壮志一点点不受行将老去的年纪的影响，那时曹操现已五十三岁，在那个时代现已算得上白叟了，但他未竟的工作不允许他有一点点的怯弱。因而，即就是秋风萧条又怎样样，我仍然“树木丛生，百草丰茂”；即便一想到年纪就不觉会生出那么丁点儿苍凉又怎样样，我照样“洪波涌起”扫平全部妨碍。就这句而言，谭主以为是全诗的诗眼，是最动情动听之处，寥寥八个字把曹操“烈士暮年，壮心不已”“老骥伏枥，志在千里”和“返老还童”的情怀抒情的酣畅淋漓，并且充沛展示了作者豁达主义精力。不能不敬服曹操的文学艺术，只简略写景的几个字便把自己的心境粗浅而又深入、婉转而又直接地出现了出来。

“日月之行，若出其间。星汉绚烂，若出其里。”这两句是次序而书，用斗胆的幻想和夸大的方法，描绘“洪波涌起”的大海，登时把人带入放言高论、包含国际的境地。那是多么高远宽广、别致夸姣的国际啊！日转月移都不离其间，光彩耀眼的银河都在其内！用对眼前现象的无限幻想，抒情作者对夸姣未来的无限期望和巴望得到自己想要的全部的火急心境。这两句是全诗的高潮，把作者的宏愿壮志既露出又含蓄地捧现了出来，我不但要一致北方，并且要拿下南部；我不但要一致我国，假如给我时刻，那么我还要一致天下。曹操的雄伟气势和广博胸襟，在日月星汉的轻描淡写之间体现无遗。

“幸乃至哉，歌以咏志。”这句是结束之词，附特点的唱词，也是乐府诗贯例之法，本应与全诗没有实质性含义的，可是作者并没有放过仅仅为了传唱乐律的附文，一句“幸乃至哉”包含了多少寓意，留给读者不尽的悬念和遐思。

曹操在“幸甚”什么呢？是幸亏自己平定了乌桓？是幸亏自己一致并安稳了北方？是幸亏自己总算有时机拿下南边？是幸亏自己尽管老了，但仍然精力不减、宏愿不衰？仍是幸亏自己牢牢把握了政权行将登临皇帝之位？仍是……？

为什么我们都以为曹操的观沧海是最大气磅礴的诗？

“日月之行，若出其间；星汉绚烂，若出其里。”运转不息的太阳月亮，星光绚烂的银河，竟都包孕在这沧海之中，这是多么的大气磅礴啊！

日月之行，若出其间；

星汉绚烂，若出其里。

——沧海吞吐日月包孕群星图景

诗人广博胸襟远大政治志趣

一、著作原文：

观沧海东汉/曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧条，洪波涌起。日月之行，若出其间；星汉绚烂，若出其里。幸乃至哉，歌以咏志。

二、诗作赏析：

1、东临碣石，以观沧海。

向东征乌桓时登上碣石山，来欣赏大海。

全诗环绕“观”字打开来写，写爬山所见。

2、水何澹澹，山岛竦峙。

海水多么宽广浩荡，碣石山屹立在海滨。

这两句运用了动态结合的方法。前一句是动景，后一句是静景，动态结合，相互衬托，显现了大海的广阔，描绘了大海威严的气势，体现了诗人巴望一致天下的宏愿壮志和活跃进取的精力。

3、树木丛生，百草丰茂。秋风萧条，洪波涌起。

树木生气勃勃地成长，各种草长势也很旺盛。秋风飒飒吹来，树木簌簌作响。巨大的波澜不断涌起。

“树木丛生，百草丰茂”两句是静态描绘。写出了树木、百草的活力勃勃、蒸蒸日上，给人以生意盎然之感。“秋风萧条，洪波涌起”由静滚动，气势雄伟。“涌”逼真地展示了大海那种波澜雄壮的气势。

4、日月之行，若出其间；星汉绚烂，若出其里。

日月的运转，如同都出于大海的吞吐之中；银河辉煌绚烂，似乎都闪烁于大海的胸襟之间。

这四句互文见义，从两个“若”字中，能够看出写的是虚景，即经过诗人的片面感触，写出了沧海之大，描绘出一幅沧海吞吐日月，包孕群星的图景，体现了诗人广博的胸襟和远大的政治志趣。

5、幸乃至哉，歌以咏志。

走运得很，用这歌来表达我的志趣。

三、品鉴特征：

《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人借大海雄壮雄壮的现象抒情意气昂扬的豪放情感，体现了诗人巴望建功立业的远宏愿趣。

1、全诗寓情于景，言外之意洋溢着丰满的热情。

在这首诗中，景和情是紧密结合的。作者经过写沧海，抒情了他巴望建功立业的志趣。但这种爱情在诗中没有直接披露，而是蕴藏在对现象的描绘傍边，寓情于景，句句写景，又是句句抒情。

2、幻想丰厚，夸大方法运用奇妙，意境开阔。

面临诱人的海上景色，作者打开了丰厚独特的幻想。“日月之行，若出其间；星汉绚烂，若出其里。”运转不息的太阳月亮，星光绚烂的银河，竟都包孕在这沧海之中，

这是多么的大气磅礴啊！这四句是全诗的高潮，作者运用夸大的体现方法，创设了一种极端开阔的意境，给诗篇增添了活跃的浪漫主义颜色。

四、走近曹操：

《观沧海》是曹操的名篇，是他东征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，爬山观海，面临洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首绚丽的诗篇。

曹操：，字孟德，沛国谯县人，东汉末年出色的政治家、军事家、诗人。他的诗篇以大方悲凉见称，其代表作有《蒿里行》《观沧海》《短歌行》《龟虽寿》等。

五、结束语：

《观沧海》是曹操的名篇，全诗寓情于景，言外之意洋溢着丰满的热情。幻想丰厚，夸大方法运用奇妙，意境开阔。“日月之行，若出其间；星汉绚烂，若出其里。”这四句是全诗的高潮，作者运用夸大的体现方法，创设了一种极端开阔的意境。

“小舟从此逝，沧海寄余生。”这是古人的一种日子志趣，现代人也或许这样吗？

这首词也是我很喜欢的一首苏词，“长恨此身非我有，何时忘却营营”，也是我常感叹的一句话。当然，我现在所阅历的远不如东坡所遭受的，所以他的豁达是学不来的。但其实，诗词中有连绵不断的生命力，这种生命力就在于不管你阅历了什么，总能从中找到共情共识。

“小舟从此逝，江海寄余生。”历经波折，受尽委屈，满腹才调，却难以发挥报复…所以感叹，想乘上小舟从此消逝，在江海中度过余生。身在宦途总不顺，何时能忘却营营？

这其实是古代文人们经常思索与挣扎的一个出题：仕与隐。读书让他们具有了治国平天下的志趣和志趣，但实际又让其屡次受挫，无法扩展。所以，是持续仍是退一步放言高论？这是一个问题。

古时候的社会环境决议了其时的“从业”以及生存环境要比现在更为不自由，而现代能自由挑选的面更大。

当然，无论怎样，都是自我挑选罢了。抛开全部捆绑，过无拘无束的日子当然好，可究竟还负有责任。所以许多人尽管在不平之余神往这样的日子，也仅仅神往罢了。红尘俗事多，可究竟有放不下的东西。

沧海是什么意思？

沧海指大海。以其一望无际、水深呈青苍色，故名。在爱情诗篇中，沧海是隐喻夫妻之间的爱情，有如沧海之水，其深广和夸姣是人间无与伦比的。闻名诗句为“从前沧海难为水，除却巫山不是云”，意为：阅历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以招引他；除了蔚为大观的巫山之云，别处的云都相形见绌。出自中唐元稹的《离思》。原诗：《离思五首·其四》唐代：元稹从前沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回忆，半缘修道半缘君。释义：阅历过波澜雄壮的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦境，别处的景色就不称之为云雨了。即便身处万花丛中，我也懒得回头回视；这缘由，一半是因为修道人的少私寡欲，一半是因为从前具有过的你。

《观沧海》是曹操的经典之作吗？他的著作为什么能撒播千古被人熟知？

这首诗写出了一代豪杰对江山社稷的酷爱对大自然的敬畏之情，曹操看到波澜汹涌的大海，这不正是自己波澜雄壮的终身描写吗，由其，日月之行，若出其间。星汉绚烂，若出其里。这精典的两句抒情出了曹操广博的胸襟和气势磅礡的豪放气魄，历代宏愿者都愿朗读这首诗以抒情怀，以励志趣，当然也就千古传唱。

怎样点评凤歌的《沧海》？

个人感觉没有逾越《昆仑》。《沧海》里的人物设定还比较有质感，谷神通父子、宁凝左飞卿等人设讨喜。尽管故事情节首要环绕江湖纷争但又不限制于此，其间还参加家国情怀、商道医术、动漫悬疑许多的元素，传统的武学搭上人文思维，是有别于其他武侠小说的当地。

曹操的观沧海中的沧海是哪？

曹操的观沧海中的沧海是指东海。

沧海，指大海。以其一望无际、水深呈青苍色，故名。亦指我国古代对东海的别称。

向来对东海的解说有三：

1.大海。

汉董仲舒《春秋繁露·观德》：“故授命而国内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。”宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”明林鸿《金鸡岩僧室》诗：“夜来沧海寒，梦遶波上月。”瞿秋白《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”

2.我国古代对东海的别称。

三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》卷六引晋张华《博物志》：“东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。”拜见“东海”。

3.神话中的海岛名

《国内十洲记·沧海岛》：“沧海岛在北海中。当地三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色仙人谓之沧海也。”