强化络小中邮基金美女陈晶晶说影视化改编的文化自觉

古装体裁络小说在影视化改编进程中的文明自觉，为其开展拓宽了空间，一起“互联+”年代的到来，也为络文学的开展带来了一次新的机会与应战

由络小提到影视剧，归于“二度创造”与“再创造”，价值的引领和文明的气味不该该是削弱的进程，而应该是不断提高、强化的进程，让价值引领更契合社会价值标准，让文明的气味更丰满、更地道

古装体裁络小说从其萌发、繁盛到备受热捧，一向都与中华传统文明有着千丝万缕的相关。从前期架空前史的古装体裁，到后来炙手可热的穿越小说，再到近来日益兴旺的人物传记式古装体裁络小说，络文学的老练开展，离不开传统文明的浸染和。近年来一些改编自络小说的热播剧集，如《后宫甄嬛传》《如懿传》《芈月传》《琅琊榜》《知否知否应是绿肥红瘦》《长安十二时辰》和《庆余年》等，将庞大的中华前史、经典的诗词歌赋，以及传统的习俗习俗逐个展现，加之剧作不同的类型风格、个性化的人物形象规划和精妙的文明内在，表现出中华传统文明精深的风仪，更提炼了“国风汉韵”的精华，为络文学的昌盛、中华文明的传承进行开始的探求。古装体裁络小说在影视化改编进程中的文明自觉，为其开展拓宽了空间，一起“互联+”年代的到来，也为络文学的开展带来了一次新的机会与应战。

古装体裁络小说在创造初期，更倾向于选用“架空”前史的写作方法，或是以穿越时空的方法建构整部著作。这种远离前史的创造方法，在络小说的影视化改编进程中，找到了比较合理的解决办法。

络作家流潋紫的《后宫甄嬛传》便是从架空前史的络小说回归前史体裁影视著作的首要代表。原著中作者虚拟了一个朝代，叙述乾元元年至乾元三十年间前朝后宫的一段的故事，而在影视改编中，则挑选落地在清朝雍正年间，以清朝为前史依托，展现那段了解而又生疏的宫殿故事。

络小说《庆余年》原本是一部穿越体裁小说，叙述了现代一位生命垂危的患者范慎，偶然穿越到虚拟的庆国，了一段错综复杂的余生探险，小说也因而得名“庆余年”。而在影视改编的进程中，创造者选用“戏中戏”的叙事方法，将范闲在庆国的传奇阅历，变换成某大学学生张庆编撰的一部小说的内容。这样的情节规划，既了原著中“穿越”情节的叙事逻辑，一起与主人公张庆“用现代的观念，来分析古代文学史”的研讨相辅相成，且较好地缝合了络文学虚拟和正史之间的裂隙，为古装体裁小说的实际回归进行了有力的探求。

除此之外，对前史事件的精准定位，也是近些年络小说影视化改编进程中的一种新测验。由郑晓龙执导的电视剧《芈月传》叙述了我国前史上第一位“太后”、战国时期秦国女家芈月，波澜起伏的人生故事，其间有关“物归原主”“围魏救赵”和“合纵连横”等典故得到精准再现，战国时期张仪、屈原和黄歇等人物也逐个呈现，完成人物传记和前史史实的高度交融。由此可见，“架空”前史的落地、穿越时空的反转，以及名人典故的立异解读，成为络小说影视化改编的一条重要径，逐步引导观众重视前史、尊重前史、反思前史，并以更、更全面的眼光知道实际和调查实际。

上下五千年的中华传统文明精深，成为古装体裁络小说创造的土壤。一起，络小说又活跃吸收并传递中华优异传统文明的艺术精华。新式的络文学形状与优异传统文明携手，一起探求行进的新径。

近些年，由古装体裁络小说改编的影视剧，测验将古典诗词、词曲融入影视著作中，为传统诗篇的复兴和进行了一次新的测验。当下，由络小说改编的古装体裁抢手剧会集，对经典诗词的再现方法首要有这么几种类型。

一是剧作的姓名活用诗词典故。比如电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的剧名，取自宋代女词人李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》中的词句。小说在出书时，也别离以七句诗词做各卷卷名，别离是“故园今天海棠开，只要名花苦幽独”“一从梅粉褪残妆，涂改新红上海棠”“海棠不吝胭脂色，不待金屋荐华堂”“淡极始知花更艳，一片春心向海棠”“直令门生能言语，何似多情睡海棠”“嫣然一笑新装就，春园海棠花独妍”“那人却道，海棠仍旧”。每一卷的卷名都环绕“海棠”打开，与“绿肥红瘦”暗合，一起文风共同，文脉相承，增添了整部著作的文明底蕴。

二是经典诗词以台词的方法，在影视著作中高频呈现。例如《后宫甄嬛传》中，甄嬛参加选秀时向雍正解说自己的闺名由来，引证了北宋蔡伸《一剪梅》中的词句“嬛嬛一袅楚宫腰”，这句词暗合了甄嬛姿容娇俏、气质清冽，一起也借蔡伸的词作和质量，对剧中甄嬛父亲甄远道的个人志向和赤胆忠心进行了烘托，对剧情的开展起到助推效果。除此之外，剧中人物都有相应诗句作衬，诗句与人物性格、命运严密相连，例如沈眉庄诵读的“宁可枝头抱香，何尝吹落北风中”（郑思肖《寒菊》），安陵容吟唱的“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（乐府诗《金缕衣》），果郡王在七夕之夜的慨叹“金风玉露一相逢，便胜却很多”（秦观《鹊桥仙》）等。

三是以名著中的典故作为影视剧的中心情节。如热播剧《庆余年》便引证《红楼梦》中《留余庆》诗词：“留余庆，留余庆，忽遇；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。休似俺那爱银钱、忘骨血的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有！”以此作为剧集的情节衬托，从而奉劝人们济困扶穷的思想观念，与剧集的主题思想高度契合。经典诗词在络小说改编的影视著作中多样化灵敏运用，既拓宽了传统诗词的径，一起也为受众了解诗词深意营建了一片沉溺式的空间场域，不失为一种新颖又广泛的方法。

影视剧对大众文明消费的遍及度相对较高，优异的古装体裁著作，某种程度上能够成为传统文明的有力载体。受众对影视剧著作中的习俗、服饰和礼仪等方面的“考据”，必定程度上赋予古装体裁著作新的叙事维度，也对古装体裁络小说的写作提出了更高、更严厉的要求。

剧集《长安十二时辰》中的许多细节，引发了一众友的热议。该剧着力描绘了大唐盛世的繁荣景象，从人物服饰、发饰，到日常日子铺排，再到年代场景设置，都显得讲究精美。剧中易烊千玺扮演的李必，其从后往前插发簪的莲冠造型发冠戴法，受到了咱们重视。观众环绕“子午簪”和“卯酉簪”的发生时间和身份标志打开了深化的考据和探求。从某种程度上说，这也增加了电视剧的赏识维度。

此外，剧中雷喜报扮演的“不良师”身穿的“圆领袍”“六合靴”，随身携带的“缚索”“臂鞲”和“烟丸”等饰物用品，实在再现了唐代胡汉杂糅的风格特质。剧中女子的“花钿”“发髻”“襦裙”和“半壁齐胸裙”等服装配饰多与名画名诗中的人物场景彼此照应。“一箪食一瓢饮”皆成为传统文明的重要。

《知否知否应是绿肥红瘦》《琅琊榜》等影视剧著作，对中华传统礼数、习俗的再现也很精美。女子之间日常碰头互问“妆安”，行“万福礼”；男人则作揖，行“拱手礼”；后辈向老一辈存候问候，则行“叉手礼”。这些礼数纷乱多样，且运用的场合也适当讲究，在《说文解字》《东京梦华录》《韩熙载夜宴图》等著作中都有详细的解说和图形的描绘。

影视剧著作中亦有对传统食材、中药药理的研讨和独特展现。例如《如懿传》里经常提及的紫参雪鸡汤、碧糯佳藕、牛乳糕和暗香汤等美食，在颜色搭配上别出心裁，就连落筷时，双箸触碰到“箸枕”的瞬间都显得分外香气诱人。这些规划不露痕迹地向观众传递着中华传统文明的魅力，带来视觉的享用。一起菜名的“谐音”“隐喻”也成为剧集情节开展的重要推动力。

再如《芈月传》中对土茯苓、大蝎子草、紫苏叶和牛舌草等中药药材成效的解读，将中华传统文明和中医等元素更好地融为一体，使影视剧更具烟火气，了络文学向实际日子落地的脚步。

由此可见，影视剧著作中的传统习俗细节，更能激起受众的欣赏热心和心思等待。“考据热”的升温，某种程度上折射出影视消费对文明价值的巴望与寻求，影视剧也因而变得愈加多元、，成为传递传统文明的有效途径。

融布景下，络为文学的供给了更多的或许性，络文学也有了更宽广的空间。古装体裁络小说在影视化改编进程中，对中华传统文明的传承和推行，也随之有了更多新式的途径。

《知否知否应是绿肥红瘦》在视频时的“小常识”弹窗，及时、精准地向观众解说剧会集的“常识点”，实时弹幕、迷你小剧场等环节的规划，新颖又灵敏，为传统文明向“新新人类”的抵达，拓荒了新阵地。

微博热搜论题、朋友圈转发、贴吧推行以及客户端相关文明活动的助力，某种程度上成为影视剧著作中传统文明的新式途径。一起，由络小说改编的影视剧，逐步了与游戏、动漫的联动，完成工业交融，为影视剧的跨工业供给了参阅和经历，也为“国风汉韵”的跨工业供给了或许性。

正如有的学者所说，当下文学著作的文学价值和场价值之间的相关方法益发多样。“互联+”和融年代的到来，为文学、文艺和文明的带来了更多的或许，但一起也带来了更多的和应战。络小说作家需求坚决的文明态度和文明自傲，沙里淘金，去伪存真，去其糟粕、取其精华地对中华传统文明进行和再创造，不该将一些、封建思想和形而上学引进创造，形成创造上的迷失。由络小提到影视剧，归于“二度创造”与“再创造”，价值的引领和文明的气味不该该是削弱的进程，而应该是不断提高、强化的进程，让价值引领更契合社会价值标准，让文明的气味更丰满、更地道。

融布景下，由络小说改编的影视著作，在传统文明方面的战略和方法上更为多样，络、文学、影视、游戏和动漫等工业的互通互动，将为络文学、络文明的未来开展做出新的探求。面临这样的新式局势，咱们需求满怀神往，一起也更需求时间坚持。