《西方文明000408股吧史》载：“大约在1660—1789年西欧智力和文化的历史经

试题剖析：该题归于史实回忆型选择题，旨在考察学生对17、18世纪的西欧前史中思维与文明等方面史实的再现才能。因为文艺复兴发生在14至17世纪的欧洲，故①的说法不能包含在内，故D项组合正确。

据魔方格专家威望剖析，试题“《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文明的前史阅历了..”首要考察你对

文艺复兴是指14世纪在意大利各城市鼓起，今后扩展到西欧，于16——17世纪在欧洲盛行的一场思维文明运动，带来一段科学与艺术时期。

中心：人文主义。本质是以人文主义冲击教神权的，解放人们的思维。实际上，文艺复兴时期的思维家们不是彻底发起复古，而是借古代文明之名宣扬新的资产阶层思维。

其思维中心是以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和，认为人是现实日子的发明者和主人，敌对教的观念和禁欲主义，发起寻求、美好和物质享受，鼓舞发财致富和冒险，崇尚和科学，寻求常识。

教的中心是敌对的和罗马教廷的威望。它既是一场社会，也是一场思维运动。马丁·德的即可的建议，实际上是尊重每个人自己对的了解，每个人都可以有自己的判别，这其实便是宣扬思维的，也表达了对人的尊重。教使千千万万的打破了对罗马的，解放了思维，人文主义得到进一步的和开展。

十四五世纪的文艺复兴运动以人文主义冲击教神权的，以解放人们的思维，在文艺复兴影响下的教也表达了人文主义的，冲击了罗马神权的。神权、宣扬人道解放和思维是文艺复兴和教一起的人文主义倾向。前者首要在常识阶层，而后者则激发了一般。

欧洲文艺复兴源于意大利的佛罗伦萨等地绝非偶尔。一是资本主义萌发首要呈现于此，新式资产阶层一方面不再关怀虚幻的，另一方面又寻求财富和的，因而为了求得自身的开展就有必要从中世纪的枷锁下解放出来。而其时的意大利人既能接触到丰厚的古希腊罗马的文明遗存，又有时机得到拜占庭帝国保存的古希腊罗马文明典籍，这为新式资产阶层的需求供给了必要的思维文明资源。此外意大利佛罗伦萨等城邦聚集了许多的博学之才，有一批对教不满的常识，这为满意新式资产阶层的需求供给了人力资源。那些先进常识阐释古典文明的人道美，表达他们对现实日子的期望，要求肯定人的价值和，发起和物质享受，鼓舞冒险和发财致富，这一切正好了资产阶层的要求，契合他们的利益，结果是形成了对中世纪以来的教的有力冲击。从文艺复兴的鼓起原因和思维倾向来看，文艺复兴的本质应当是：反映欧洲新式资产阶层要求的以人为中心而不是以神为中心的思维解放运动。

①意义：文艺复兴是对古希腊、罗马文明中人文主义的承继和开展，是反映新式资产阶层利益的思维解放运动文艺复兴不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文明的发明，它体现在科学、文学和艺术的遍及高涨和立异，具有明显的年代。

薄伽丘：代表作：《十日谈》思维建议：了封建和的禁欲思维，宣扬人类相等，建议开展人的特性。

但丁：“新年代的开端一位诗人”（恩格斯）代表作：《神曲》思维建议：首要对的丑陋现象表达了。

彼特拉克：“人文主义之父”代表作：《歌集》思维建议：最早提出要以“人的学识”替代“神的学识”

①解放思维：文艺复兴冲破了教枷锁，了人的认识，了为发明美好而奋斗的，为后来的启蒙思维的呈现打下了根底，在方面为资本主义制度的开展拓荒了道；

②推进文学艺术和科学的开展：文学艺术方面结出了丰盛的果实，自然科学也因为思维解放和对实践的重视而近代科学。越来越多的人从封建中解放出来，开端更多地重视人及人日子的国际。

薄伽丘（1313—1375），意大利作家。佛罗伦萨一个商人的私生子，少年年代曾在那不勒斯习商，后又改读。在停留那不勒斯的这段时期，因为有时机参与宫殿的一些社交活动，结识了一些学者，扩展了在文明范畴中的视界，并开端仿照其时盛行的雕刻堆砌的文体，自习写诗，1340年左右，回到了奋斗剧烈的佛罗伦萨，投身活动。薄伽丘，敌对封建制度。曾在佛罗伦萨政体中担任掌管财务的职务，先后七次代表出使意大利各城邦及法国等地。1350年结识了彼特拉克，树立了密切的友谊。著有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、小说等。前期作品大多赞许青年年代的情人“菲娅美达”。《菲洛哥罗》（1336—1338）是第一部散文体长篇小说，用托斯卡诺方言写成，叙说一对不同教的青年男女的爱情故事。村歌《亚梅托的仙女》选用体裁，的爱情，具有隐喻诗的特色。书札体小说《菲娅美达的哀歌》，摆脱了古典和体裁的套子，开端描绘现实日子，对前史人物内心国际的种种感触作了较细腻的描写，被认为是欧洲文学中第一次呈现的“心思小说”。薄伽丘最优异的代表作是用佛罗伦萨方言写成的故事集《十日谈》。他最终一部文学作品《大鸦》与曾经的创造思维形成了对照，体现了作者后期思维的。晚年，悉心研讨古典文学，掌管但丁《神曲》。著有《但丁传》《异教诸谱系》等作品，其文艺理论为文艺复兴时期诗学的开展奠定了根底。

但丁（1265—1321），意大利诗人、文艺复兴的。他是意大利佛罗伦萨人，身世于衰败贵族家庭。早年他从师于其时闻名学者勃鲁内托·拉蒂尼（1220—1295），学习拉丁文、修辞学和古典文学作品。青年年代是在博学多才中度过的，除拉丁文、修辞学外，对诗学、、前史、地舆、地舆、音乐、绘画都作过研讨，从而使他成为那个年代一位文武双全、学识渊博的学者，为他日后的从政活动和文学创造打下了的根底。1302年，但丁被代表罗马教廷的放逐，意大利各地，最终客拉韦纳。其最早的作品是抒发诗集《重生》，用以吊唁他所钟情而又早逝的女友贝雅特丽齐。《论俗话》一文，他建议用民族语言写作（中世纪西欧惯用拉丁文），推进了意大利民族语言的一致。《论君主政体》一文，建议政教别离，树立一致的意大利君主国。《神曲》是他的代表作，他的作品许多，广泛地反映了中世纪后期意大利的社会对立，斗胆地了和教士的，表露了人文主义思维。

彼特拉克（1304—1374），意大利文艺复兴时期诗人、人文主义者，生于佛罗伦萨国。早年的动乱日子、但丁的影响，以及当地文明的熏陶，对彼特拉克未来的生长都产生了严重的影响。他自幼热爱文学，特别喜爱古典作品。1316年起，他先后在法国和意大利学习法令。1326年成为教士。1332年至1333年游历欧洲各地，广泛收集古代希腊、罗马的作品，是其时最早收集、研讨古典作品的学者，创始了研讨古典文明的新风，并从中发现了一种不以神而以人为中心的国际观，首要提出“人学”同“”的敌对，所以他被称为“第一个人文主义者”或“人文主义之父”。1374年，罗马市民起义敌对贵族的，他虽已70高龄，仍写信支撑。彼特拉克的日子有一个时期是放纵的，他的思维和活动也都充满了本位主义颜色。这些都是前期资产阶层人文主义者的特征。可是，他在欧洲人文主义运动中所起的巨大的推进效果，是不会消逝的。

⑴阶层联系的改变：经济的开展，引起了阶层联系的改变，手艺工场主、商人和金融家形成了新式的资产阶层；

⑵认识形态的影响：新式资产阶层寻求财富和的，重视人的自身的开展，这就与其时教的以“神”为中心、请求美好的意旨产生了深入的对立，因而，他们要完成自己的抱负，有必要首要在思维范畴来一次大的解放运动。