“大道行思取则900939行远”语出何典

应该是《礼记·礼运》中的《礼运》为今本《礼记》的第九篇。全文借夫子对周围的子游“喟然而叹”,而论道了礼的来源、运转与效果。《中庸》、《大学》、《礼运》原是《礼记》中的3篇。

《礼记》是一部经典，它在中的位置早有。《礼记》是西汉武宣年代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦学术论文汇编，非一人一时所著。

大多写就于春秋战国年代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其间录有一些孔子言辞或其对孔子思维真理的发挥，即便有单个华章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包容的古代礼制和其时社会生活情形的内容；别的从战略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门华章论说。这些华章处处体现出法制的准则和。

《礼记》在学术史上占有适当杰出的。把《礼记》中有关华章联系起来调查，大致可勾勒出孔孟荀之间甚至秦汉之际各派思维系统传承联系的概括。《礼记》为研讨先秦儒学史供给了充沛的材料，尤其是包含的礼学思维最为丰盛。的礼学思维精深，从孔子创始礼学思维，经孟荀的开展达到了一个更高的阶段，系统大备。其间《礼记》对礼学的论述最为精彩齐备。

《礼记》还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等包含深邃的思维内容的学术论文，它们是我国学术思维史上的名作，影响极端深远。是了解的礼学思维的重要参阅根据。昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“正人何叹？”孔子曰：“大路之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。】】】，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤单废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不用藏于已；力恶其不出于身也，不用为已。是故谋闭而不兴，偷盗乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大路既隐，全国为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大及认为礼，域郭沟池认为固，礼义认为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和配偶，以设准则，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六正人者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众认为殃。是谓小康。”

言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而。人而，胡不遄？’是故夫礼，必本于天，肴于地，列于，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故以礼示之，故全国国家可得而正也。”

言偃复问曰：“夫子之极言礼也，可得而闻与？”孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而缺乏征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而缺乏征也，吾得坤干焉。坤干之义，夏时之等，吾所以观之。”

夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可致使其敬于。及其也，升屋而号，告曰：“皋某复。”然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上，故者北首，生者南乡，皆从其初。

昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。

后圣有作，然后修火之利，范金合土认为台榭宫室牖户，以炮，以燔，以亨，以炙，认为醴酪，治其麻丝，认为布帛，以摄生送，以事，皆从其朔。

故玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒鄙人。陈其，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，配偶有所，是谓承天之祜。

作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其肴，与其越席，疏布以幂，衣其澣帛，醴盏以献，荐其燔炙。君与夫人交献，以嘉灵魂，是谓合莫。

孔子曰：“于呼哀哉！我观周道，幽厉之，吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣！杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。是皇帝之事守也。故皇帝祭六合，诸侯祭。”

故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故皇帝有田以处其后代，诸侯有国以处其后代，大夫有采以处其后代，是谓准则。故皇帝适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓皇帝坏法乱纪，诸侯非问疾吊祭，而入诸臣之家，是谓君臣为谑。

是故礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧，考准则，别，所以治政安君也。故政不正则君位危，君位危则大臣倍、小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常，法无常而礼无列，列则士不事也。刑肃而俗敝，弗归也，是谓疵国。

故政者，君之所以藏身也。是故夫政必本于天，肴以降命。命降于社之谓肴地，降于祖庙之谓，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓准则，此所以藏身之固也。故参于六合、并于以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐，民之治也。故天然生成时而地生财，人其父生而师教之。四者君以正用之，故君者立于无过之地也。

故君者所明也，非明人者也；君者所养也，非养人者也；君者所事也，非事人者也。故君明人则有过，养人则缺乏，事人则失位。故大众则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。故礼达而分定，故人皆爱其而患其生。

故耐以全国为一家，以我国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。

何谓情面？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利，抢夺相，谓之人患。故之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚推让，去抢夺，舍礼何故治之？饮食男女，人之大欲存焉；贫穷，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不行测度也。美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何故哉？

故天秉阳，垂日星，地秉阴，窍于山川，播于四时，和然后月生也。是以三五而盈，三五而阙，之动，迭相竭也。、四时、十二月，还相为本也。五声、六律、十二管，还相为宫也。五味、六和、十二食，还相为质也。五色、六章、十二衣，还相为质也。

故人者，六合也，之端也。食味、别声、被色而生者也。故作则，必以六合为本，认为端，以四时为柄，以日星为纪，月认为量，认为徒，认为质，礼义认为器，情面认为田，四灵认为畜。以六合为本，故物可举也。认为端，故情可睹也。以四时为柄，故事可劝也。以日星为纪，故事可列也。月认为量，故功有艺也。认为徒，故事有守也。认为质，故事可复也。礼义认为器，故事行有考也。情面认为田，故人认为奥也。四灵认为畜，故饮食有由也。何谓四灵？麟凤龟龙谓之四灵。故龙认为畜，故鱼鲔不淰。凤认为畜，故鸟不獝。麟认为畜，故兽不狘。龟认为畜，故情面不失。

故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于国，所以列有利地势也；祖庙，所以本仁也；山川，所以傧也；五祀，所以本事也。故祝在庙，三公执政，三老在学，王前巫然后史，卜巫瞽侑，皆在左右。王中，心无为也，以守至正。

故礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可极焉；礼行于祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而则焉。故自郊社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏也。

是故夫礼，必本于大一，分而为六合，转而为，变而为四时，列而为，其降曰命，其官于天也。

夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺。其居人也曰养，其行之以货力、推让、饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘。

故礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦，而固人之肌肤之会、筋骸之朿也。所以摄生、送、事之大端也，所以达，顺情面之大窦也。

故唯为知礼之不行以已也。故坏国、丧家、人，必先去其礼。故礼之于人也，犹酒之有櫱也，正人以厚，以薄。

故修义之柄、礼之序以治情面。故情面者，之田也。修礼以耕之，陈义以种之，以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。故礼也者，义之实也，协诸义而协，则礼虽先王未之有，能够义起也。义者，艺之分、仁之节也。协于艺，讲于仁，得之者强。仁者义之本也，顺之体也，得之者尊。故不以礼，犹无耜而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，配偶和，家之肥也。大臣法，小臣廉，相序，君臣相正，国之肥也。皇帝以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，大众以睦相守，全国之肥也。是谓大顺。大顺者，所以摄生、送、事之常也。故事大积焉而不苑，并行而不缪，细行而不失，深而通，茂而有间，连而不相及也，动而不相害也。此顺之至也。故明于顺，然后能守危也。

故礼之不同也，不丰也，不也，所以持情而合危也。故所以顺，山者不使居川，不使渚者居华夏，而弗敝也。用水、火、金、木，饮食必时，合男女、颁爵位必当年德，用民必顺，故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤皇麒麟，皆在郊棷。龟龙在宫沼，其他鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也。今大路既隐，全国为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大及认为礼，域郭沟池认为固，礼义认为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和配偶，以设准则，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。《礼记·礼运》-《礼运》的翻译孔子说：大路的实施，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关其时的记载。大路的盛行，是以全国为所共有。推举贤达之人一起管理，我们讲信用，天伦之乐，互相协作，所以人们不只是亲爱自己的爸爸妈妈，不只是施慈于自己的儿女，更能推迟，使一切白叟都得以安享，壮年人都能奉献才力，儿童都能得到杰出的教育，健康成长，鳏寡孤单以及残废疾病的人都能得到丰盛的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。货品资源都讨厌丢掉到地上糟蹋掉，但也不行放到自己家里私用。既嫌恶有才能不愿使出来，但也纷歧定为自己出力才算效力。因而，人人都能诚笃相待，天伦之乐，故不会有产生，也没有偷盗越货的工作呈现。不拾遗，夜不闭户，这样夸姣的国际就算是真实的大同国际了。已赞过已踩过你对这个答复的点评是？谈论收起匿名用户