深证上证股票代码孔孟荀教育思想的比较doc

孔孟荀教育思维的比较孔子、孟子、荀子作为先秦前期儒学的重要代表人物，在教育方面提出了许多有价值的见地，为我国古代教育事业的开展做出了重要贡献。他们的教育思维既有类似之处，又有差异之处，下面试从几个方面来比较他们教育思维的异同，然后可略窥先秦教育思维的擅变规则。教育思维的理论根底无论是孔子、孟子，仍是荀子，都是以其人道论作为其教育思维的理论根底的。在我国教育史上，孔子是较早提出人道问题的学者。其在《论语阳货》中谈道“：性附近也，习相远也。”这一出题成为其人人应当受教育、人人有或许受教育思维的理论根底。孔子以为人的赋性是相同的，没有多大的不同，仅仅因为后天教育和社会影响效果才造的开展有严重不同。为了使人具有社会生活所需求的常识才能和质量，就要注重教育的效果。这一教育理论具有科学性，指出人的天分本质是附近的，打破了官学年代奴隶主贵族天分比布衣天分尊贵、优胜的思维，满意了布衣入学受教育的希望，习惯了社会开展需孟子以为人道之仁慈，就比如水之赋性是向淌相同；而人没有不仁慈的，水也没有不往的。基于此，孟子提出了“性善论”，成为继孔子之后第一个具体答复人道问题的教育家。“性善论”是孟子教育思维的理论根底，孟子据此必定了“人皆能够为尧舜”，并贯彻实施于其教育实践之中。荀子在《荀子性恶》中指出:“人之性恶，其善者，伪也。”即人的赋性是恶的，其仁慈则是后天人为培育的成果。在荀子看来，“伪”首要是指教育的，礼义的引导，教育的效果在于改动赋性的恶，建立人为的善，通过长时间的而不再康复到本来的赋性。孔孟言性善，寻求的方针是至善，荀子言性恶并非寻求恶，而是针对人有恶念、，寻求的方针同样是至善。因此，他们仅仅起点不同，在寻求的教育志向上并没有本质上的对立，其着眼点都在于施教与为政及必定人道的可塑性。教育意图孔子以为教育的意图是周朝初年的而培育人才，这条人才线被归纳为“学而优则仕”，他所竭力推重的都是的人才，让接受过正规教育的学生入仕，以其品格力气完结意图，然后改动春秋晚期紊乱的局势。孔子明确提出了以来管理国家，以为教育的意图是服务于社会志向的完成，用教育来完成其志向。孟子以为教育的意图是“明”。他说，“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之;善政得民财，善教得。”能够看出，在法政、教育两者与管理国家的联系中，他更注重。“善教”比“善政”在认识上更高一层，“善教”使公民从被动地服然后变为毫不勉强地认同。孟子基本上是承继了孔子的教育意图。荀子为习惯其时社会开展的需求，提出了分层次的教育意图。荀子教育的意图，是培育“士”、“正人”和“”。“终乎为”，以学为为教育的最高意图。由些看来，孔子、孟子和荀子关于教育意图的思维大体相同，都把人才作为培育的最高规范。不同之处在于，荀子提出了多层次的教育意图:从“士”到“正人”、“”的要求，便是培育“俗儒”、“雅儒”和“大儒”三个不同的层次。教育内容孔子的教育内容首要是六艺，其指意虽然含糊，但特色十分明确：一是注重德育、智育、体育兼备；二是文理科统筹，以文科为主。孟子受业于子思门下，“治儒之术道，通《五经》，尤善于《诗》、《书》。”因此他所选用的教材大概有《诗》、《书》和《论语》等经典著作和其他一些方面的书。荀子着重以儒经为首要的学习内容。在各门课程中，荀子把要点放在《礼》上，将其摆在首位。即使是读经，要点应放在读礼上。孔子、孟子和荀子所建议的教育内容大体类似，都注重人的道德的教育，而不注重生产技术方面的教育，这一向影响到二千多年的我国传统教育偏重于教育的局势。对症下药孔子十分注重单个教育，留意调查了解学生，用他注重学生的所作所为，了解学生的阅历以及学生的兴趣爱好；孟子秉承了孔子对症下药的教育方法，还把对症下药的层次分为五等，即时雨化者，成德者，达财者，答问者和私淑艾者，他对对症下药的剖析比孔子愈加具体、具体。孔子是古代教育史上创始式教的教育家，他对立将常识直接给学生，而建议学生自主的学习；孟子未留下教育的直接论说，但他在日常中，时常用的方法人去。按部就班孔子以为学习是一个不断深化的进程，人们的学习总是从到有知，从知之不多到知之较多，不断和推动的进程；孟子提出学习有必要“按部就班”，他说，“流水为物也，不盈科不可；正人之至于道也，不成章不达”；荀子提出“青，出于蓝，而胜于蓝;冰，水为之，而寒于水”，在日常教育中，教师要着重学习堆集的重要性，辅导学生要留意按部就班，积少多，这都与孔孟的教育方是一脉相承的。学思行相结合子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”孔子以为，学是思的根底，思是学的进步，而行又是学与思的终究意图。孟子没有关于学思结合的直接论说，但他，人要在学习中斗胆考虑，孟子曰：“尽信书，则不如无书。”与孟子比较起来，荀子却注重“外求”，他在注重“思”的一起更注重“行”，他说，“吾曾整天思矣，不如顷刻之所学也。”师生观孔子是爱生的模范，他曾虚心向很多人肄业，对学生也及其关爱，他是我国历史上师德的风仪，享有“师表”的称谓，《论语》便是一部反映孔子与他的学生们亲近和谐联系的记载。孟子爱生方面的资料很少，这或许和他性情豪宕，只着眼于社会大计有关。但他对先师孔子极为。由记载看，孟子的师生联系远不如孔子亲近，致使孟子曾慨叹“人之患在好为人师。”在先秦诸子中，荀子是最注重教师的，他把师说到与六合、祖并排的位置，六合君亲师的思维就构成于《荀子》。