东北制药股票(中国银河证券下载)

爱问同享材料高等教育频道供给文明的底子概念与特征PPT.ppt文档免费，数万用户每天上传许多最新材料，数量累计超一个亿！

*若人发现爱问渠道上用户上传内容了其作品的信息络权等权益时，请依照渠道侵权处理要求书面通知爱问！

文明构思与策划上编根底常识篇榜首章文明的底子概念与特征榜首节文明的寓意与特色第二节文明类型与形状第三节文明与构思策划榜首章文明的底子概念与特征学习方针：什么是文明？文明有哪些特色？文明的类型与形状有哪些？文明与构思策划之间的联系是什么？一、文明的寓意（一）我国人对ldquo文明rdquo的了解经过了解天然与人类社会的各种现象而对全国施行教育的一种办法。ldquo刚柔交错地舆也文明以止人文也。观乎地舆以观时变观乎人文以化成全国rdquomdashmdash《周易middot贲卦middot彖传》人文与地舆相对地舆是指天然的规则人文是指人际之间纵横交错的社会联系、规范和风土民情等。榜首节文明的寓意与特色ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材*宋代程颐的解说：ldquo地舆天之理也人文人之道也。地舆谓日月星辰之错列寒暑之代变观其运转以察四时之速改也。人文人理之伦序观人文以全国全国成其礼俗乃用贲之道也。rdquo我国古代文献中文明一词的最早的出处西汉刘向的《说苑bull指武》中说：ldquo之治全国也先文德然后武力。凡武之兴为不服也文明不改然后加诛。夫下愚不移纯德之所不能化然后武力加焉。rdquo文明内揖武功外悠。我国古代多是在ldquo文治rdquo的含义层面运用ldquo文明rdquo一词的其间的内在远大于物质内在。梁启超是在近现代以来最早运用文明一词的学者之一年梁启超在《义和团有功于我国说》：ldquo当往昔文明未开之代争城争地流血成河曾无停晷(guǐ)此所谓春秋无义战者审其时局度其亦不深怪。今也轮船、铁、电线之道通而地球之面积日形缩小渺沧海于一粟视番邦若比邻风教之盛文明之隆开之新景诚人群进化之时期。正宜讲平和之顾万国之公法以达国际文明之意图使全国率土弹丸难道公国匹夫难道皆公同享国际公权不言自明矣。孰意计不出此而竟至令人可惊、可惑、可憎、憎恶者所谓文明固如是耶？rdquo年严复也在其《泰晤士〈万国通史〉序》一文中运用了ldquo文明rdquo一词他在介绍《万国通史》时说：ldquo其所记载自先出生四千余年至于今天。中心六千年之世变人类进化之时期首于埃及次而巴比伦、阿叙利亚、以色列、腓尼加、安眠、波斯、印度之古文明helliphelliprdquo这儿的ldquo文明rdquo当也如ldquo文明rdquo之意。梁启超《什么是文明》ldquo文明者人类心能所开积出来之有价值的共业也。rdquo这个界说异乎寻常处在于其间的ldquo共业rdquo两个字。ldquo业rdquo乃佛家用语指人的ldquo悉数身心活动rdquo及其留传和累积这个留传累积对他自己和家人、他人和整个社会能够发生浸渍和影响发生于个人及家人的部分称之为ldquo别业rdquo而发生于社会甚至人类的部分称之为ldquo共业rdquoldquo共业rdquo不是ldquo别业rdquo的简略叠加而是由许多ldquo别业rdquo归纳消融而成。如此看来梁氏所谓的ldquo共业rdquo其实便是整个人类的活动。梁启超还进一步对文明的内容做了界定：ldquo文明是包含人类物质两面的叶种叶果而言rdquo。这儿的ldquo叶种rdquo指人类的发明性活动而ldquo叶果rdquo则指其发明的。在物质层面上这些叶种叶果包含：衣食住行及其制品、拓荒的土地、修治的道、东西机器等等在的层面上则有：言语习气道德、经济法令、学术活动及其作品发明、文艺美术发明及其作品、教等等。（二）人对ldquo文明rdquo的了解Culture最早呈现在年安托万菲雷蒂埃的《通用词典》中其含义是人类为使土地肥美栽培树木和栽扶植物所采纳的耕耘和改进办法。这类活动与物质的天然界严密相关是一个全然的物质进程。此时人观念中的文明是指一种出产活动与出产行为也被用来隐喻人类的某种才干。古罗马的西塞罗（前前）最早运用了culturaanimi(魂灵的扶植)的说法。世纪英国的培根运用了thecultureandmanuranceofminds（心灵的培养与废物）意大利哲学家维柯(年mdashmdash年)：人类发明的国际是一个文明的国际这个国际与天然界有实质的不同。国家、政体、社会、机制、教、风俗、规范、艺术等都归于人的发明。人类有一起的文明来源但不同的民族有不同的文明。法国思维家伏尔泰（年年）：人在把握天然中的发明构成了文明的根基人的风俗远大于天然的范畴它延伸到、风情和全部的习气中这些非天然的范畴构成了文明的主体。的哲学家康德（年mdash年）：一个的实体为到达最高意图而进行的才干发明。ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材哲学家和浪漫主义的赫尔德英国家马修bull阿诺德英国人类学家爱德华bull泰勒。等等。年美国文明学家克罗伯和克拉克洪宣布《文明bull概念和界说的调查》文明由外显的和内隐的行为形式构成这种行为形式经过标志符号而获致和传递文明代表了人类集体的明显成果包含他们在人工器物中的体现文明的中心部分是传统的（即前史的取得和挑选的）观念尤其是他们所带来的价值文明系一致方面能够看作是活动的产品另一方面则是进一步活动的决议要素。学界的一致文明是人类在长时刻的前史日子中发明和留存的产品。是一个国家或民族的前史地舆、风土人情、传统风俗、行为办法、考虑习气、价值观念、文学艺术等万象的总概它既包含有形的汉字、书法、雕琢、修建、城市等物质层面的符号性内容更包含风俗、教、艺术、准则等层面的观念性内容。ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材二、文明的特色文明是由人类发明并传承的人在开展的进程中不断的与天然交流能量与信息并将自己的片面与客观逐步地严密交融构成了特有的出产与日子、行为与思维发明出了一起的人类习气、风俗以及言语、文字和教艺术。文明的实质性特征便是人化人是文明的主体。ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材（一）文明具有地自古以来人类活动的打开是离不开必定的地舆的越是在悠远的古代人类越是依赖于周围的仰仗大天然的来坚持。的地舆决论就以为人类社会的开展受到了地舆的肯定影响。以为地舆决议了人们的性情生理状况和心思特征甚至气质进一步由不同性情不同生理状况和不同心思特征的人决议了不同的国家体制和社会开展的速度。最早的地舆决提出者是公元前世纪的亚里士多德（Aristoteles）他以为地舆、气候、土壤等天然是物质国际开展的榜首动力。柏拉（Platon）则以为人类日子与海洋密切相关以为地舆、气候、土壤等会影响单个民族特征与社会性质。世纪法国启蒙思维家孟德斯鸠（Montesquieu）《论法的》世纪地舆学家Fbull拉采尔的《人类地舆学》美国地舆学家Ebull亨廷顿在年的调查《亚洲的脉动》（ThePulseofAsia年的《文明与气候》（CivilizationandCimate）创立了人类文明只能在具有影响性气候的区域才干开展的并以为热带气候单调居民日子将永久堕入贫穷。世纪中叶的英国前史学家HbullTbull巴克尔的作品《英国文明的前史》持有相似观念。（二）文明具有片面性文明的巨大差异底子就来自于人类对事物的知道和互动的片面性差异。我国最重三纲而西人首明相等我国亲亲而西人尚贤我国以孝治全国而西人以公治全国我国尊主而西人隆民我国贵一道而同风而西人喜党居而州处我国多忌讳而西人众讥评。其于财用也我国重节省而西人重开源我国追憨厚而西人求欢娱其接物也我国美谦屈而西人务发舒我国尚节文西人乐简易。其于为学也我国夸多识而西人尊新知。其于祸灾也我国委而西人恃人力。mdashmdash严复《论世变之亟》（三）文明具有发明性发明性有两种体现办法一种是发明一种是发现。从前史开展进程的规则来看全部人类社会日子都是人的发明性思维的结晶和集中体现文明具有发明性的特征是人的一系列接连的杂乱的高水平的心思活动以及体现其行为体现存在一起性、通变性、多样性的特征。文明是人类继续不断的立异与发明。人类为了习气不一起刻不同不同集体和不同的事物坚持敏锐一起的观察力高度集中的注意力高效耐久的记忆力和灵敏自若的操作才干还包含把握和运用发明原理技巧和办法的才干发明出各类形状、各类性质、各类办法和不同内容的体现物。（四）文明具有超时空性的文子在《文子bull天然》中说：ldquo往古来今谓之宙四方上下谓之宇rdquo。商鞅的教师佼在《子》中说：ldquo上下四方曰宇往古来今曰宙rdquo。文明时空是指文明地域的时刻和空间的特征它由改变中的时刻与空间的归纳构成包含纵向和横向两个维度纵向性指前史性的时刻范畴横向性指地域性的空间范畴二者一起构成动态的文明系统。文明作为一种理性的社会行为体现也是一种思维的成果。它具有跨时空的遍及性这种跨时空的遍及性能够构成不同形状的文明之间的比较研讨彼此交流彼此交流并彼此交融的思维根底。（五）文明具有结构性文明是一种认知以及树立在认知根底上的行为成果是人类对客观的片面解说与考虑。日子在社会中的人们倾向于依照自己的认知结构去和体会实践并依据这种和体会来采纳举动建构实践。文明哲学把文明结构区分为物质文明准则文明文明。物质文明实践指人在物质出产活动中所发明的带有片面性特征的悉数物质产品以及制造这些物品的手法、工艺、办法等。准则文明是人们为反映和确认必定的社会联系并对这些联系进行整合和调控而树立的一整套规范系统。文明也被称为观念文明以心思、观念、理论形状存在的文明。它包含两个部分一是存在于中的文明心态文明心思文明观念文明思维文明等。二是现已理论化、方针化的思维理论系统即客观化了的思维。文明的结构性首要体现在：一文明一旦构成果会发生巨大的规范作用英国人类学家马林诺夫斯基在《文明论》（）中以为任何一种文明现象不论是笼统的社会现象例如思维意识风俗习气等还有详细的物质现象如手杖东西器皿等都有满意人类实践日子需求的作用即都有必定的功用。帕森斯（）的结构功用主义理论以为：文明是社会结构系统的东西文明系统不只决议人的价值观念也构的行为准则。美国哲学家杜威在《文明与》一书中说每一种文明都有它自己的款式其安排的力气有它自己一起安排不论人道的天然构成要素是些什么一个年代一个集团的文明在它们的安排中具有决议性的影响它决议着任何集体家庭氏族民族党派阶层活动的款式。二文明起着刻画个人品格完结社会化的功用美国心思学家班杜拉的学习理论以为人的行为特别是人的杂乱行为首要是后天习得的。行为的习得既受遗传要素和生理要素的限制又受后天经历的影响。三文明起着方针规范定见和行为整合的作用文明的整合是指单一或地域式的人类文明经过交流交流而发生的交融。文明的整合作用首要体现在以下几个方面：A：价值观的整合任何社会中的人们在价值观上都会有差异但要完结一起的方针则需求确立为一个社会所遍及遵照和认可的同享价值观以使其他的社会价值观不违背同享价值观的轨迹。经由一致的文明熏陶下的集体必然会构成在社会日子的底子方面大体一致的观念。B：规范的整合文明本身是一种日常日子是一种风俗和习气是各种规则和定制。当人们在日子出产中逐步构成各式各样的约定俗成后规范就构成了。规范能够体现为风俗准则也能够是显在的各种物质形状。人类社会前期祭祀的各种形使命典礼以及行为便是一种表达自己个人经历的调和和约定规范。包含教形雕塑房舍等。C：结构的整合社会是由许多彼此别离而又彼此联合的部分和单位组成的是一个多元结构的系统每一个部分和单位都具有自己的功用但这种功用的发挥有必要和其他部分的功用联合起来才干完结才干发生整合的作用和全体的功用。一个杂乱的多元社会由于一致文明的作用使社会结构成为一个调和的功用系统。D：教育与引导文明研讨学者阿诺德以为文明有四个含义文明是常识是国际上最好的思维和言辞是常识以及把常识运用于心灵和的内在因而文明也是一种对美好事物的寻求和对美好事物的发明。第二节文明类型与形状一、文明类型世纪中叶英语国际里最重要的马克思主义文明家文明研讨的重要奠基人之一雷蒙bull威廉斯（）以为文明是英言语语中最杂乱的两三个词之一。文明类型是对文明进行分类的术语是人们在特定的地舆和长时刻的前史日子中构成的文明形状特征。ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材《简明全书》将文明类型界定为：ldquo在文明分类中一种经过挑选并彼此起作用的各特征或各组特征为首要内容的结构。由于任化款式都有分类学上的含义那些为分类而挑选的形象就要以考虑中的特别问题为依据helliphellip能够依照的价值定向、整合准则或风俗习气的杂乱程度做类型学的探究。考古学家为了树立时刻和空间的序列现已运用了依据各种典型的人工制品系统所划定的类型。运用这一概念还包含挑选比较特征、挑选比较点以及确认这些笼统概念以外的运用价值等许多问题。rdquo（一）不同前史文明观下的文明类型、斯宾格勒的文明民族分类斯宾格勒将国际文明史区分为希腊（古典）、阿拉伯、、印度、我国、埃及、巴比伦、墨西哥等个部分它们被视为的、现已开展完结了的文明形状别的还把俄罗斯作为没有完结的个部分来对待。斯宾格勒以为别类的底子单位既不是种族也不是言语符号而是作为底子标志符号的ldquo文明民族rdquo。、汤因比国际文明史切割汤因比则将国际文明史ldquo切割rdquo为个部分以为其间个（亦即玻里尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达、奥斯曼）现已中止开展别的个（亦即教、拜占廷东正教、俄罗斯东正教、印度、我国、朝鲜mdash日本社会、希腊、叙利亚、古代印度、古代我国、米诺斯、苏美尔、赫悌、巴比伦、埃及、安地斯、墨西哥、于加丹、玛雅、尤卡坦）还处在开展进程之中。别类的底子单位相同支配了这种ldquo切割rdquo亦即以ldquo文明rdquo或ldquo社会rdquo为根底。、梁漱溟的文明类型学说五四前后梁漱溟（～）年由商务印书馆初版的《东西文明及其哲学》挑选的我国、印度、三大文明形状便是从ldquo别类的底子单位rdquo而言的。一起梁漱溟还以ldquo意欲rdquo（will）作为定型的底子规范以为以意欲向前为底子我国以意欲持中为底子印度以意欲向后为底子。文明是以意欲向前要求为其底子的梁漱溟以为文明是的体现为核算的情绪对待天然和个人即文明的日子情绪考究人对天然的征服人对物质利益的寻求由此发明了近代的科学和。我国文明是以意欲谐和持中为其底子的我国文明的日子情绪是追活的趣味调和道德的完善其体现为人与天然的调和一致人际联系崇尚情感。我国人的思维是安分知足寡欲摄生不发起物质可是也没有印度的禁欲思维。印度文明是以意欲反身向后为其底子的印度文明的日子情绪源于释教的人生是苦对立物质享受建议反身向后寻求人的。、钱穆的地舆决钱穆在文明的来源上是典型的地舆决者。他以为人类文明从源头来看不外乎三种类型即游牧文明、农耕文明、商业文明。游牧文明发源于高寒的草原地带农耕文明发源于河流灌溉的平原商业文明来源于沿海地带以及近海之岛屿。文明归于游牧商业文明我国文明是农耕文明的典型代表。二者之间的不同首要体现在三个方面：榜首内倾型和外倾型的不同。第二ldquo安、足、静、定rdquo与ldquo富、强、动、进rdquo的不同。第三平和性与侵略性的不同。、冯友兰的文明观冯友兰（～）年出书的《新事论》阐明冯友兰定型的底子规范是一种ldquo共相rdquo的东西ldquo共相rdquo也便是众所周知的ldquo社会结构rdquo只要以此为规范才干进行文明的别类定型。进一步提出ldquo类型转进说rdquo即经过工业经济的开展使我国文明从出产社会化从古代形状转进到现代形状。（二）文明类型学的争议中外学者在别类的底子问题上并无太大不合无论是文明民族仍是地舆均能够某一同性质种群为依据进行区分然而在定性的底子规范上有较大不同。斯宾格勒以底子标志符号文明民族作为种群分类。汤因比的切割适当片面随意。梁漱溟的意欲概念带有许多片面幻想的成分钱穆的地舆决有较合理的部分。二、文明形状所谓形状即事物依据本身内部的安排、结构和功用并直接显示出来的形状、样态。ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材*（一）马克思社会形状理论下的三大文明形状榜首大社会便是以天然经济为根底的农业社会与这一社会相习气的文明是农业文明第二大社会便是以商品经济为根底的工业社会与这一社会相习气的文明是工业文明第三大社会便是以个人全面开展和他们一起的社会出产才干成为他们的社会财富为根底的后工业社会与这一社会相习气的文明是后工业文明。（二）雷蒙德middot威廉斯的文明形状三分法文明的本体分类（）抱负文明（）文献文明（）社会文明文明的社会mdash前史分类：亲历的文明记载的文明和挑选性的文明传统。（三）霍尔(EHALL)的揭露文明与荫蔽文明揭露的文明又名显性文明即界定规范是指悉数能够用人的看得见一望而知的东西。荫蔽的文明又名隐性文明首要指软文明即文明包含躲藏得很深的软文明及荫蔽在物质文明中埋藏得相对较浅的软文明两种。（四）其他形状区分干流文明（dominantculture）与亚文明（subculture）。科学文明science与人文文明humanities。科学处理的是人与天然的联系是人类习气知道和天然的常识和技能系统。人文处理的是人与社会人与人以及人与本身的联系是调理社会联系完善品格和愉悦的常识和艺术系统。精英文明eliteculture与大众文明massculture。器物文明、准则文明、行为文明与价值文明。第三节文明与构思策划一、文明构思文明构思便是以文明为底子元素和中心内在整合文明资源运用多学科、多种载体立异再造文明和文明产品。文明构思的完结不只需求个人的思维发明、技能技巧、才智才调仍是观念、商场、本钱、机制、安排、出产、产品、品牌、推行、博弈等内容归纳作用的成果其最终方针在于在更高程度上满意人类的寻求和物质体会。ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材*二、文明策划策划是依据现有资源信息判别事物改变的趋势确认或许完结的方针和预期成果再由此来规划、挑选能发生最佳作用的资源配置与详尽缜密的举动办法从而构成决议计划计划的杂乱思维进程。所谓文明策划便是策划者在对策划方针进行充沛调查研讨剖析的根底上经过新颖的构思、先进的技能、专业的视角运用相关的文明背景材料科学、合理、有效地推进文明活动的进程。三、文明与构思、策划间的联系在文明工业中文明构思是内容和中心文明策划是办法和手法两者有机结合能更好的完结文明构思的经济价值和社会价值。文明构思是文明策划的条件文明策划是文明构思的保证文明构思是文明策划的魂灵文明策划则是提出构思mdash清晰构思mdash制造构思计划mdash施行构思计划的进程。考虑题、文明的特色有哪些？请举例阐明。、文明形状有哪些区分规范？怎样了解不同规范之间的差异？、文明与构思策划间存在怎样的联系？ldquo十二五rdquo一般高等院校文明工业办理系列规划教材*****