23、则为王之大夫必问我曰何故利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何故利益我身。倘若上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧矣。
50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而全国归之。
8、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安定,故得有此认为乐也。不贤之人,破家,虽有此,亦为人所夺,故不得认为乐也。
34、桀纣之失全国也,失其民也;失其民者,失其心也。得全国有道:得其民,斯得全国矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
51、王如施仁政於民,省惩罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
38、惠王今问我曰何故利益我国,则为王之大夫必问我曰何故利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何故利益我身。
46、正人有乐,而王全国不与存焉。爸爸妈妈俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得全国英才而教育之,乐也。正人有乐,而王全国不与存焉。
导语:孟子是战国时期巨大的思想家、教育家,学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。下面是收拾的
54、孟子言上下交取其利而国丧者,万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,百乘之家欲以千乘之利为多也。
21、不夺农时,谷不行胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不行胜食也;斧斤以时入山林,材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食,材木不行胜用,是使民摄生丧无憾。
3、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之。
11、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。