孔子语录中信3号基金净值的原文及翻译。

孔子说：“将常识默记在心，学习时，不感到满意；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，孔子见鲁哀公，恳求鲁国出动军队陈恒，没有得到支撑。孔子又向季孙恳求出动军队，成果遭到。

孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话能够归纳，即：‘思维纯粹，没有的东西。’”

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是其时社会上最博学者之一，被后世者尊为孔、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、师表。

孔子在齐国听《韶乐》，好长时刻吃肉不觉味道。他说：“没想到音乐的发明竟能到达如此高的境地。”

曾子说：“鸟将时，叫声都很悲痛；人快时，说线、曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？然后已，不亦远乎？”

孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时干事契合礼仪；四十岁时（把握了各种常识，）不受；五十岁时了解天然的规则；六十岁时一听他人言语，不必多想，便能了解；到了七十岁时便，任何想法都不会越出规则。”

.曾子说：我每天屡次地自己：替他人就事是不是鞠躬尽瘁呢，跟朋友来往是不是诚笃呢，教师教授的学业是不是温习过呢。

孔子说：“人无诺言，不知精干什么。大的车没有车的边沿，小的车没有车内的凳子，那怎样行进呢？”

~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；欠好犯上，而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”

孔子得到了齐景公的欣赏，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子。孔子在齐闻《韶》乐，自我陶醉，三月不知肉味。

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

.孔子说：由教给你对待知与不知的情绪，知道便是知道，不知道便是不知道，这便是聪正确慧。

9.孔子说：(碰上)冰冷的冬季，这今后(才)知道松柏树是最终落叶的。

.孔子说：看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要有没有跟他相似的缺陷。

鲁定公十二年（公元前98年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，由所以鲁桓公的三个儿子的子孙，故称三桓。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》孔子说：一年中最冰冷的时节，才知道松柏树是最终凋零的。

曾子说：“我每天都要屡次自己：为他人出主意干事，是否？结交是否守信？教师教授的常识，是否温习了呢？”

不久鲁国举办郊祭，祭祀后按常规送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再委任他了，孔子在不得已的情况下脱离鲁国，到外国去寻找出，开端了周游列国的旅程，这一年，孔子岁。

孔子说：“宁武子这人，国家太平常，就聪明，国家紊乱时，就装做愚笨。他的聪明能够赶得上，他的愚笨他人赶不上。”

孔子说：“仲由,你的道理都知道了吗？知道的便是知道的，不知道的便是不知道的，这种情绪是聪明的啊！”

孔子说：“聪明又好学，向位置比自己低，学识比自己差的人讨教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

(四)关于中庸。中庸是一种方。孔子云：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”好了给分呐！

曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？然后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

曾子说：“士不可不志趣远大，毅力坚强，由于他肩负重任，途悠远。以实施仁道为已任，不是也很严重吗？直到才干，不是也很悠远吗？斗争终身，然后已，莫非程还不悠远吗？”

孔子说：“假如在家中敬重爸爸妈妈联合兄长，却在外边常常以下犯上，这种人很少；假如不犯上，却作乱的，从来没有。正人应该守本分，做好自己应做的事才是六合正路。敬重爸爸妈妈联合兄长，这是的底子啊！”

其时的鲁国实践把握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上操控着三桓）采取了隳三都的办法，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的举动功败垂成，孔子与三桓的对立也随之。

9、叶公问孔子于子，子不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

孔子影响力的扩展，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和我国先人神祭祀平等等级的“大祀”。鲁昭公十年（公元前年），亓官氏生子。据传此刻正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。

7.孔子说：几个人同行(在一起),其间必定有我的教师，我要挑选他们的利益来学习，看到自己有他们那些矮处就要改正。

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着臂膀当枕头，趣味也就在这中心了。用不合理的手法得来的富有，关于我来讲就像是天上的浮云相同。”

孔子说季氏：“他用皇帝的舞蹈阵型在自己的庙里舞蹈，这样的事能够，什么事不能？”

8.曾子说：士人不能够不胸襟广大，毅力坚决，由于他肩负着严重的，程又很悠远。把完成仁的抱负看作自己的，不也很严重吗，到中止，()不也(走得)很悠远吗。

孔子说：“几个人走，必定有值得我学习的人。挑选他的长处向他学习，学习他的缺陷进行改正并告知他人。”

孔子说：“正人，饮食不求饱足，寓居不要求舒适，对作业勤劳灵敏，说话却小心翼翼，到有道的人那里去匡正自己，这样能够说是好学了。”

水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“正确的人喜爱水，的人喜爱山；正确的人好动，的人好静；正确的人高兴，的人长命。”、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

打开悉数我自己打的要给分哦、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”孔子说：“学了，然后按必定时刻去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗？他人不了解我，我也不仇恨（恼怒），不也是一个上有的人吗？”

孔子逝世后，其及其再传把孔子及其的言行语录和思维记录下来，收拾编成经典《论语》。

叶公问子：孔子是怎样的人，子不回答。孔子说：“你怎样不说：他这个人啊，发奋时就忘掉吃饭，高兴起来就忘掉了忧虑，居然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

鲁定公十三年（公元前97年）春天，齐国送80名到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣沉迷歌舞，多日不睬朝政。孔子与季氏呈现不好。孔子十分绝望。

0.子贡问道：有没有一句能够终身奉行的话孔子说：那大概是恕(道)，自己所厌烦的工作，不要在他人身上。

孔子说：“不到他苦思冥想时，不去；不到欲说无语时，不去。不能举一例能了解三个相似的问题，就不要再重复教他了。”

.孔子说：只读书却不考虑，就会而莫衷一是；仅仅幻想却不读书，就会有害。”

鲁昭公二十六年（公元前年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

孔子说：“一个人的内涵质朴胜过外在的文采就会野蛮，文采胜过质朴就会浮华。只要文采和质朴合作恰当，才是正人。”

鲁哀公十四年（公元前8年）春天，西狩获麟。孔子以为这不是好预兆，说吾道穷矣。所以中止修《春秋》。

.孔子说：在温习旧常识后，能有新领会，新发现，凭仗这一点就能够当教师了。

孔子自0多岁起，就想走，所以对天下大事十分重视，对办理国家的诸种问题，常常进行考虑，也常宣布一些见地。是年孔子开端为委吏，办理库房。

白线.孔子说：学习了(常识),然后按必定的时刻去实习)它，不也高兴吗有情投意合的人从远处来，不也高兴吗？人家不了解我，我却不仇恨，不也是正人吗？