我国人沉“内”,西方人崇“外”。我国人通过节庆节目期盼丰盈、享用高兴,而西方人则更方向借此个情面绪、宣传单个品格。思想形式,西方沉唯理、思辩细节剖析;中方沉经历、曲觉整体剖析。现私方面,我国人的现私不雅观观观观观观观观念比力亏弱,以为小我要归归于团体,正在一路考究连合友爱,相互关心,故而我国人往往很甘愿体会他人的悲欢离合,对方也甘愿坦白相告。而西方人则很是沉视小我现私,考究小我空间,不甘愿向他人过多提及自己的作业,更不甘愿让他人干与。例如:我国人第一次碰头往往会扣问对方的春秋,婚姻状况,儿女,工作,以致收入,正在我国人的眼里这是一种礼貌,但正在西方人眼里则以为这些问题了他们的现私。时刻不雅观观观观观观观观,西方人的时刻不雅观观观观观观观观和不雅观观观观观观观观是联络正在一路的,时刻便是的不雅观观观观观观观观念根深柢固,所以它们很是珍惜时刻,正在糊口中往往对时刻都做了仔细的放置和计划,并养成了准时赴约的好习气。而我国人则归于多向时刻习气的国度,正在时刻的使用上具有很大的随意性,一般不会像西方人那样严格的依照计划进行。客套语,我国人沉视谦善,正在取人问寒问暖时,考究“卑己卑人”,把这看做一种美德,这是一种赋有我国文明特征的礼貌现象。正在他人表彰咱们时,咱们往往会自贬一番,以表谦善有礼。西方国度却没有多么的文明习气,当他们遭到表彰时,总会很欢快地说一声“Thankyou”暗示接收。因为文明不同,咱们以为西方人过于自傲,毫不谦善;而当西方人听到我国人多么否定他人对自己的表彰或许听到他们自己否定自己的成果,以致把自己贬得一文不值时,会感应很是惊奇,以为我国人不诚笃。餐饮风俗,中华平易近族素有热心好客的优异保存。正在问寒问暖场所和酒菜上,热心的我国人常常相互敬烟敬酒。我国人请客,即使甘旨好菜摆满一桌,家丁也总习气讲几句“多多容纳”等客套话。家丁有时会用筷子往客人的碗里夹菜,用各类法劝客人多吃菜、多喝酒。而正在西方国度,人们考究卑沉个益和小我现私,所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时分,毫不会硬往你碗里夹菜,自己想吃什么就吃什么,他们也不会用各类法劝客人喝酒,不会非要你喝醉了停止。行为规范,比如我国人轻拍小孩子的头部暗示一种仇视,而正在西方国度,这是一种极不卑沉小孩子的做法,爸爸妈妈会对此很是。风气习气,我国人对龙有着高高正在上的卑沉,以为他们是中华平易近族的意味。西方有一个“打龙节”,龙被视为恶。我国人将赤色视为“喜庆”“吉祥”的意味,而白、黑两种色彩为“不吉祥”的色彩。因此正在严沉节日或许婚礼上会穿红拆、挂红灯笼、贴红“喜”字。而正在丧礼中,人们城市穿黑或白色彩的衣服,代表对曾通过的吊唁。但西方人则很是喜爱白和黑这两种色彩。外国新娘则穿白色,表纯真,参加晚会时我国女人一般穿或紫色的衣服,表崇高,而外国女人则穿黑色的衣服,表高雅。(跟着西方文明的影响不竭殷切,我国人的一些不雅观观观观观观观观念也正在悄然产生改动会穿白色婚纱)饮食文明,西方是一种饮食不雅观观观观观观观观念,非论食物的色、喷鼻、味、形若何,而营养必定要取得,考究一天要吸取好多热量、维生素、卵白质等等。即使口胃陈腐见地,也必定要吃下去,因为有营养。我国则是一种美性的饮食不雅观观观观观观观观念,我国人对饮食逃求的是一种难以言传的“意境”,即使用人们但凡所说的“色、喷鼻、味、形、器”来把这种“地步”具体化,也难以包括全数。教,我国以儒学为焦点,以释教为教的文明体系和西方以教为焦点的文明体系带来了不合的文明特征。国保存文明则以为双数是吉祥的数字“666”正在我国是吉祥数却是重生的日子。