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榜首，前史文明街区最好的东西便是邻里联系。邻居之间相互照顾、相互打招呼。在往后的中，能不能把邻里联系保存下来，值得考虑。

留屋才有街区存在，传统面貌修建的结构、散布同邻里联系的构成休戚相关。留什么屋要讲究。榜首，咱们留的屋纷歧定是文物，只需它对传统面貌保存有贡献，就要保存。第二，留下来的危房要分级，依照B级、C级和D级分门别类。B级的话不大，修修就能够。C级便是多一点，补葺要凌乱些。D级便是要撤除的。在老城区里，许多危房是B级和C级修建，能够留下来，但假如不修，终究就会坍毁或被撤除。留屋的条件是能够保存面貌、能够修理。

往后，在大规划建造开端时，广州学界和文物主管部门在上世纪八十年代提出要对前史文物进行。其时，目标首要是老街骑楼及锦纶会馆、石室圣心大等单体前史文物修建，并且偏重于清代及曾经的修建，名城全体和全民参加的一致没有构成。

一是广州的一些土地已划给开发商，的话需求换回，本钱很高。怎样把已批未建的当地收回来，怎样开发建造行为，是一个比较扎手的问题。

第二个比方是广州准备“九运会”期间，需求开一条世纪，便是今天的康王。客观上讲，康王的注册对城市展开大有协助。可是，这条经过老城区，里边有不少传统街区，蕴含了丰厚的前史文明。不过，其时，对街区还没有太多认识，首要精力仍是在文物上。施工过程中，就碰到了锦纶会馆。锦纶会馆，其时是市级文保单位，现在是广东省级文保单位，也是清朝至期间纺织业老板们议事的场所。它了近代广州丝织业的昌盛昌盛，更是广州仅有幸存的完好的职业会馆。

但概念提出后，并不是立刻就能达到一致。前史文明最大的问题就在于全民一致。只要专家、学者、大众、业主和有关部门等都构成一致，作业才干有根底。

007年之后，跟着认识的不断进步，前史文明作业进入新阶段。特别是008年，国务院发布了《前史文明名城名镇名村》，提出了“前史文明街区”和“前史修建”的概念。这一提出，前史文明名城中有必要有前史文明街区，并且最少要两个以上；街区里要有0%的前史修建。广州是全国榜首批前史文明名城，这一的出台，对广州老城的大开发建造起到了很好的“立规则”效果。

汤国华：这儿，我能够举两个比方。上世纪九十年代晚期，珠江两岸规划整治时，要拆掉一个码头。这个码头原先是一个验货厂，也是粤海关大楼的隶属修建。曾经，货来到广州时，要先进验货厂验货，再报关税。其时，这是全国仅有保存的海关验货厂。但这个码头被用来搞餐饮，搞得珠江岸边很凌乱，所以整治的时分就决议撤除验货厂，显露出海关大楼。从中能够看到，城市展开过程中，建造与之间所发生的对立。假如大多数人还没有构成一致，说这个东西是好东西，也没有列入，一些遗产或许就说拆就拆，这十分惋惜。

别的，前史文明一直离不开参加和专家参加。往后，咱们在参加的途径和办法上，还能够有所立异。而参加的专家部队，必需求熟知当地前史文明和修建文明，不能随便把别处的东西拿来硬套。

其时，有人提出，先撤除，后再找当地重建。可是，撤除重建必定会形成损坏，比方青砖的损坏，砌筑的砂浆也不是本来的。所以，也有人希望能旧址。这样的话，或许道两边走，变成一个环岛；或许从下面穿过。可是，假如从两边走，马占地太多，周边要拆许多东西，很难完成；假如从下面走，则要搞地道，本钱太高。那段时刻，刚好广西北海市全体平移了一座旧时的英国馆。我发现这个音讯后，就跟文物局说，能够考虑全体平移。这个计划后来经过屡次评论，终究成功完成。

所以说，微必定要搞实实在在的东西。有必要改进生活条件，才干留得住人。《前史文明名城名镇名村》提出了两条定见，一是前史面貌和传统格式，二是改进居民生活条件。这其实便是“留屋留人”。点评一个前史街区搞得好不好，这两条便是标准。

汤国华：前史文物修建和前史文明街区，投入必定比产出多，这点是客观存在的。因而，名城、前史文明街区需求两种人：一种是“有钱人”，一种是“有心人”。“有钱人”，纷歧定是开发商。在国外，一些大财团、慈善组织也在扮演这一人物。活化的过程中，能不能引入一些公益安排、组织和基金，这能够进行一番探究。

现在，经过微，咱们开了个好头。微不是大拆大建，而是用“绣花”功夫去做作业。一方面时要尽量开掘前人工艺和前人才智，用传统资料、传统工艺去修正，不要畏难或嫌费事。另一方面，能够把“原住民不迁出，新居民乐意来”作为探究方向。这就要搞好生活条件和市政设备，把人招引过来。留住了人，老社区才会勃发新生机。

二是产权问题。由于前史修建或传统面貌修建，许多都是私家房产，划定之后就了其买卖或行为。假如在法律上没有合理的补偿或激励机制，产权问题就很难处理。要处理和使用的问题，有关部门的效果很重要，许多作业都需求他们从中合作。合作便是要注重，让每一个详细就事人都对这项作业注重起来。

0年，“金陵台事情”发生后，跟进报导，市委市高度注重，发布了前史文明街区和榜首批前史修建名单，还发起市民提供线索，并提出光文物修建和前史修建还不行，其他成片的旧修建都要，开端把传统面貌修建也列入目标。究竟，能够称得上前史修建的，数量仍是较少，必需求有必定数量的传统面貌修建来支撑。红花虽好，还得绿叶来衬。

回忆，纽结着曩昔与未来，人生如此，城市亦不例外。骑楼、会馆、西关大屋……一座座陈旧修建从前史中走来，遍览千年盛景，也年月替换。老城市与新生机，便是在与传承中一次次相遇，为城市未来拓荒出新的或许。近来，广州日报评论员就广州前史文明怎么让城市留下回忆、勃发生机等问题专访了广州大学修建与城市规划学院汤国华教授。

在这方面的一些做法值得咱们学习。例如说“唐楼”修建群的，采纳的办法是，居民能够搬走，担任安顿；也能够留下，但留下有个条件，便是要作为志愿者，向游客叙述这个街区的前史文明。一起，会协助改进生活条件，比方加装厕所和电梯。这么一来，又留住人、又留住屋，就把人的积极性调动了起来。

在其时来看，全体平移是一条很好的途径。便是说，当跟建造相对立的时分，能够把它移开。可是现在又呈现了一个新的概念，叫“不行移动文物”，便是要对文物进行旧址。咱们逐步认识到，尊重前史的办法其实很简单，便是“后人让前人”，而不是“前人让后人”。前人的修建还在这儿，我就避开它，不拆它、不移它。

007年第三次全国文物普查时，近现代前史文明遗产开端受到注重。咱们知道，广州在我国近现代史上的位置无足轻重，是近现代策源地，也是我国现代工商业、金融业的起点之一。这一时期的广州修建遗产，其前史文明价值不行谓不高。

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这就要求咱们把传统修建研讨透了才行。邻里联系、社区联系、关于气候的适应性等，这些都要传承，让景象与寓居发生联系、发生共鸣。

汤国华：提到修建遗产，首要是指文物修建、前史修建和传统面貌修建，后来又扩展至由它们组成的前史文明名城、前史文明街区等。当然，修建上留存的诗词、对联、牌子、碑文，也归于修建的文明内在。还有，传统修建的才智，比方广州的怀圣寺光塔，两千年间历经屡次地震，依然耸峙不倒。这儿边的传统技艺，便是修建文明的一种表现。

第二，一般来说，传统民居曾经都是不开空调的，自然通风十分好，防晒也比较好。那往后，能不能保持这些优点，需求考虑。

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汤国华：跟着全识的进步，有关前史文明的法规连续出台。但在执行中还面对两个困难：

留屋，还得留人，尤其是中青年人。没有人寓居和，这屋是留不住的。留人就有必要有工业，有作业时机，生活条件也要跟得上年代需求。比方下水道要疏通，每家每户都要有洗手间，还有灭蚊灭鼠、消防安全等作业要做好。

汤国华：乡愁和回忆，说白了，便是街区里的传统面貌和邻里联系。现在，前史文明街区面对的一个杰出问题，便是街区空心化。而前史文明街区有必要留人、留屋。