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有种学朝鲜闭关锁国不融入全球化便是朝鲜还要学习我国发达区域管理经验还要在全世界搞私运开饭馆赚外汇

我国这种大，自己不带头发掘传统文明，传统节日。反过来各牛蛇神全跑出来，办女德班、裹脚、规、僵服祭天、戒瘾、虐童书院等等等等。这些糟粕还不如党八股。

我长这么大没听过各级过圣诞什么其他的节日的，只要新年、中秋、元旦、新年挂个。摆点花。端午安排赛龙舟、栽树节栽树。各种资源日、日发点。

文明侵犯和文明交融仍是有差异的。侵犯更偏重于全盘扫清本乡文明，侧重于替代，交融更偏重于本乡文明为基底的吸收。

由于我国太大了，不能用京口片子和京剧就来代表悉数。作为一个南方人，每次看到一堆京口片子，那种地道的本乡口气，相声小品中透露出的官本位思维，说不上厌烦，总归很恶感，从前看得多，后来实在体了，就根本不看了。当然，也不能用闽广之地民俗来代表悉数，乃至国宝熊猫来代表，也是很牵强。

自己最恶感的便是日本欧美影视动漫中对我国服饰的描绘，根本没有明代之前的影子。不过这也正阐明晰他们对咱们的文明不了解，看到的仅仅，这算是功德吧。咱们传统文明在复兴的时分，少些外在的阻力。

并且比较要害的是，我国的文明仍然是一盘散沙，或许说没有一个最要害的总结。也许是那些大师境地不行吧，仍是说在有意阻止，不得而知。

文明侵犯的程度仍是看新事物能不能快速地本乡化。幸亏中文自身强壮的造词和改进才能，根本上新词汇的引进和原词汇承受得很好。

传统节日很少人过，洋节过得多，这算是正常的，由于一切洋节都过成了情人节。最保存的一批人（这批人其实算是实在在传承传统文明的）反而不过，洋节之所以昌盛，仅仅由于那批最跳的人会发声，会说话，而缄默沉静的大多数不说话算了。从前我想过，没时机，后来想通了，历来不过，袖手旁观。

西方的文明侵犯，我的界说便是西式思维和西方教的侵犯，至于科学技术，这是人类公器，算不上什么文明侵犯，你能学，我也能学，学得怎么样且不说，科学这东西既然是科学，任何人做相同的工作都能得到相同的成果，也就无所谓侵犯一说。至于日子方法的改动，这个更多的是出产力的提高带来的物质提高而衍化出来的，每一个民族有自己的挑选，这个谈不上西化。

天天将，天天将马列等等挂在嘴边，这些通通能够划分为，外来派。其间主义算极左，由于最终必然会导致世界主义，风趣的是世界主义最开端的发起者大部分是，由于他们没有祖国；美式派算中左，什么放权于民，其实仅仅为了换个人来代表趁便牟取算了，这些都是深受西式思维的成果，过分抱负或许过分名利）。

这是西方的分法，分了左右，其实传统的分来无非便是外来派和本乡派算了，分个左右还要费一堆脑细胞。

不过现在的我国仍然算外来派吧，不敢大力发起也有这个考虑，实在让了解透了，就会知道这个其实现在这个国家有点名不正言不顺的滋味，尽管这个党从前给予民族最大的恩惠和协助，可是仍是短少一个进程，便是类似于日本的公武合体。

党和假如不是一体，在官员审行的时分，和非的优先级和判罚程度就必须归入考量范畴，优待违宪，不优待则削弱党的集体性。

仅有的解决方法便是党和完全合体，才具有实在的理直气壮的资历。合体之后，天然没有制之类纷纷扰扰的问题，朝廷只要一个，敢另立便是祖国的。制这个源自西方的准则，也就不会再我中华根基。

西方教的侵犯，这个方面咱们普遍以为的是伊斯兰教，其实更隐晦的是教。教实在人口大约一个亿了，超越了，远远超越伊斯兰信徒。平常看不太出来，可是教这个东西，自身就带有非黑即白的特色。三个天启教天然生成带有的异特色，和中华传统的儒释道合一的特色截然不同。

一个教，天然就会学习教的日子方法，教义特色，以及教地点正统（欧洲和阿拉伯）的观念，这种耳濡目染的方法，非常类似于民族，可是这种教的威力比民族强的多。并且教自身便是，是不容置疑和不容的，疯狂信徒的力咱们都知道，就算温和派再多，也不能没有极点的呈现。

我国的教散布，大约是南佛北基西北伊。释教我国化之后算本乡教，而教在华夏大地得很快很显着。两者背地里里是有许多竞赛和的，每个布道者都背地里明地让信徒不要去触摸其他教的，就算常化的今日，仍然存在。教战役历来都是存在，现代社会，它变得更荫蔽，可是仍然存在。

个人不是很了解天启教存在的含义。为何要去真主之类的呢？咱们文明里边自带的的文明，还有必要去被具象化的类人生命吗？

何来侵犯之说，现在洗的也是能够，动不动就西方文明侵犯，和平演变，照这个逻辑，马克思主义岂不是最大的西方文明侵犯？仍是说马克思主义不算侵犯，今世欧美文明就算侵犯了？假如是那么这双标也是666

文明这种东西，原本便是彼此交融，当然先进的文明也会落后的文明，历史上的汉文明少数民族便是如此，当然马克思主义在我国的也是如此。那么在此基础上，又何来侵犯之说，只能说彼此影响，假如你的文明真的先进，就该去影响西方文明，这一点其实我国是有必定优势的，究竟五千年的文明见识，而假如没有人家先进，那还不赶忙虚心学习，反而忧虑什么“侵犯”？

实名对立以上悉数否定西方文明侵犯概念和对楼主被的质疑。一言不合就盖帽子，贵乎现在习尚真是一日不如一日了。

大言炎炎，之极！文明沟通带来的影响是彼此的这我供认，可是您却是想一下，“沟通沟通”自身便是彼此的行为，假如尽是一方输出一方输入算什么沟通？其次，谁（哔——）告知你这种沟通是对称性的了？在显着信息互动和交流不对称的情况下凭什么不能被界说为文明侵犯？2.文明侵犯这种说法是不自傲/双标的体现。

你们是不是对逻辑这个词有什么？题主问的是“到何种程度”，你们觉得没有就说没有，摆，假如觉得有就说有然后摆，谁问你“文明侵犯这种说法是一种怎样的体现”了？谁问了谁问了谁问了？

我且不说这个问题也存在着上一个问题的逻辑缝隙吧。我现在觉得一部分答题者不仅对逻辑，对“文明”，对“马克思主义”和“西方”也都。首要，在现今世汉语语境下，“西方”不仅仅是一个地舆概念，也是一个概念，文明概念，所包含的规模很杂乱，正如东方这一概念也很杂乱相同（否则萨义德写什么《东方学》？）。相同产品能够划归地舆上的西方不见得就归于文明上、上的西方概念。日本是东亚国家，但它是西方国家，毫不抵触。

其次，好，就算你们了解不了，非说马克思主义是什么进口货吧。谁（哔——）告知你们马克思主义是西方进口货了？列宁斯大林布哈林普列汉诺夫托洛茨基这些人都算是亚洲人，一个个马克思主义水平比在座各位不知道高到哪里去了。他们的思维照样归于马克思主义。所以说凭什么算是西方文明侵犯？先这样吧，我大体把接下来要写的列好提纲，然后有时间改。1.“西方”的概念和“侵犯”的品种

什么是西方什么是东方，什么西方什么东方，这四个概念的界说及其彼此联络肯定能够成为一篇万字长文的论题。这儿我不展开讲，我更乐意接近亨廷顿的情绪以为咱们（也是题主这儿）常常运用的“西方”应该是一种以“、本位主义、代议等中心价值原则为支撑的教文明世界”。对这方面感兴趣的费事去查亨廷顿的这本——

再说“侵犯（invasion）”的概念。文明侵犯这一概念是将侵犯这一概念从其他范畴引进到了文明范畴，这个其他范畴应该包含学和生物学两类，前者好了解，后者的概念是生态侵犯，事例可见亚洲鲤鱼对美国生态的影响。结合这两点，咱们能够以为，文明侵犯是一种文明对另一种文明晰足以其内部文明次序的影响的进程及其成果。

前文提及，是一种文明对另一种文明晰影响。一般来说天然是文明强势方对文明弱势方的影响。咱们能够说文明不分好坏，可是强弱人人都看得出来。当然破例是有的，比方沙特阿拉伯的半岛，但也仅仅是预兆，不见得能改动的了方针国或方针区域的文明生态，最多是强势的信息源。

联合国教科文安排的商场调研标明，今日全世界的传媒产品流转，是一个很不平衡的潮流。这体现在：

在跨国流转的每100小时的音像制品中，就有74小时的制品是从发达国家和新式工业国家流向发展我国家的；

50家文娱公司占有了当今世界上95%的传媒工业商场。现在于世界各地的新闻，90%以上由美国和西方国家独占，其间又有70%是由跨国的大公司独占，美国操控了全球75%的电视节目的出产和制造。许多第三世界国家的电视节目有60%－80%的栏目内容来自美国，简直成为美国电视节目的转播站。

题主在这个体温里没有给出“侵犯”一词的宾语，所以我拿不准是“我国”仍是“非西方世界”。好在我国西方世界的一部分，所以不影响。

世界文明产品其实和我的第二点解说有些相关，在这儿罗列一套丛书，列位略微仔细一点都不必读，光看书名就知道文明侵犯及其程度究竟到了一种什么境地了。

最终说说“何种程度”吧。我这么说吧，在同等条件（包含影响因子等）之下，许多学者仍是会优先考虑外文刊物（以英语为干流）而非我国的学术刊物，反观英美国家，人家就不这么想~

又及：啊啊，话说写完了想起来了摩根索的《国家间》了，里边有一部分是关于“文明帝国主义”的。阅之哉阅之哉~

很难说，一方面日子处处都是西方文明的影子，另一方面大多又不是真的西方文明。。。说是侵犯或是交融都有道理

最新一期的奔跑吧兄弟中郑超在你画我猜的环节用画表达“龙的传人”这个词语的画中画上了西方形象的恶龙，

奔跑吧兄弟这个节目我看的不是许多，但我也知道这种级其他综艺节目收视率是很高的，节目组把这种镜头放出来

至于镜头笑点在我看来便是郑超这个年岁的演艺明星在你画我猜中这样表达“龙的传人”这个词语，然后鹿晗这个年岁的居然还能猜出来。节目组也敢放出来。阐明我国从老少个人到社会群众都现已完全承受西方文明洗礼了，不知不觉中多年的汉民族主义现已逐步成功了。