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wx头像 wx 2022-05-28 18:30:34 6
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我国保存文明中妄自菲薄、厚德载物、伤时感事、以德化人、和谐持中等思惟，对当时的实质教育有自创含义。、

1．妄自菲薄的斗争为了取六合斗争，我国人平易近历来就不肯寻常认输，老是不平不饶地。《易传》总结为天行健，正人以妄自菲薄。恰是这种妄自菲薄的斗争支持着中华平易近族的生长，鼓励着中华儿女正在困境中鼓起，正在顺境中猛进，永不于外来的。妄自菲薄还体现为一种自立和自负的品格特征，构成我国人讲名分、沉时令的平易近族。正如孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。孟子道：富有不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈，此三谓大丈夫。这使得人们逃求一种完美的品格，这种美德传达下来，成为人们为国度、为平易近族奋争的力气，并鞭笞着社会的生长。

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2．伤时感事的忧患知道是中华平易近族保存文明的首要构成部分。从孔子的诗可心怨到范仲淹的先全国之忧而忧，后全国之乐而乐，再到顾炎武的全国兴，责无旁贷都打上了这种忧患知道的痕迹。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取照前史。这种忧患知道便是一种爱国，体现了以全国为己任的情怀。

3．中华平易近族保存文明的一大特征便是以宽厚之德包容，即厚德载物。如和国年代，齐桓公创始的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、、名、纵横等诸家学派，当时正在稷下学宫和逛学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，声称诸子百家。这些大师正在学宫里、辩论，创始了我国文明史上百家争鸣的先河，为中汉文明的继往开来做出了巨大奉献。一般以为，从汉武帝起头，我国便构成了文明占从导位置的文明场合局面，但实际上我国文明生长史非必须是以儒道互补为根基头绪的，而这一头绪自身就体现了文明的兼容性。

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