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wx 2022-05-28 02:45:43 6

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本文旨正在从诸子的视点,从头爬梳现代马来西亚儒学的学理统绪,探析孔、孟思惟正在现代马来西亚儒学史、子思惟的影响取分别。从实际面来看,孔、孟思惟正在现代马来西亚的影响都有迹可循,前者如史部政书类的李绍茂(1915～1989),子部类的刘果因(1904～1991)、严元章(1909～1996)、石诗元(1928～2014)等;后者如史部列传类的郑良树(1940～2016)、子部类的沈慕羽(1913～2009)等。从标准面来看,史部方面的孔子以其正人不器的通才型品格思惟受注沉,孟子则是其平易近胞物取上威武不克不及屈的品格笼统;至于子部方面的孔子影响或较孟子为大,前者较着可识的有以儒学为述而不做全国为公、世界大同的原生文明、为以学生为从体的柔育思惟、为万有学识归于仁的人本从义哲学等,后者则非必须表明为保护母语母文,是人的良能的华教取儒教异曲同工的思惟。以上虽正在外围上合作表明为之思惟,但其内在上的孔、孟思惟之分殊仍是不克不及被泛化来处置的。

李宁宁;;中华模范的化注释——从理论范式看孔孟思惟的逻辑建构[J];学院学报(社会科学版);2014年01期

安冬;;孔孟思惟中的“仁”取“爱”——根据人道论的视角[J];赤峰学院学报(华文哲学社会科学版);2015年09期

微;;孔子、孟子眼中的尧舜禹——《论语》《孟子》中对尧舜禹点评的比力[A];黄河文明取可继续生长（第六辑）[C];2013年

席瑜;;论孔子人本思惟取中华保存文明[A];孔学研讨（第七辑）——云南孔子学术研讨会第七次暨海峡两岸第五次孔子学术研讨会论文集[C];2000年

周桂钿;;批儒后的反思[A];和谐社会：公共性取公共处理——2004学术前沿论坛论文集[C];2004年

丛艳玲;;试析保存文明的现价格值及现代[A];孔学研讨（第二十二辑）[C];2017年

胡廷武;;试论模范的几回策略性嬗变[A];孔学研讨（第二十辑）——云南孔子学术研讨会建立二十周年暨第二十次孔子学术研讨会论文集[C];2013年

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