孔孟之道的本初含义是孔子孟子的思想建议。作为一种思想学说,它是人类文明的,全体上是有利的,当然有其前史的局限性。
孔孟之道被董仲舒固化为阶层的意识形态被朱熹神化为并成为三纲五常三从四德的代名词,它的性便日益出来,以致于鲁迅声讨吃人,礼教吃人,以致于五四新文明运动喊出了“孔家店”的标语。
今日,孔孟之道不再是社会干流意识形态,它的道统位置已然。孔孟之道也从头回到其本初含义。一方面咱们要认识到它从前发生的消沉效果乃至效果,另一方面也要澄清其损害其实与孔孟二人无直接相关,更要认识到,思想深刻影响了我国人的、思想方法和言行方法,是中华文明连续五千年并敏捷兴起的文明暗码。从这个含义上说,以为孔孟之道害人毫无道理,而且非常有害,是典型的文明自戕,也是典型的文明主义。
今日咱们要树立文明自傲,首要条件是树立传统文明自傲,在此布景下,就要注重传统文明,研讨传统文明,首要是孔孟之道。孔孟之道怎么样,读过才知道。否则仅仅的瞎掰。
首要:有两本书能够读一下,钱穆的《论语新解》和杨伯峻的《孟子译注》,通俗易懂,一看就明。至于,自己就有个根本的判别。
法令和孔孟之道的差异在于法令的普适性,即法令面前人人平0等,乃至法令来源于自然法和真实法。而孔孟之道,假如是个人疗养之道,那是个人挑选,假如别人恪守,便是布道。
孔孟之道当然害人,否则为什么我国还不是世界第一强国?为什么科技不是最先进?为什么国民素质遍及那么低?