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本期诗人：元好问

元好问，字裕之，号遗山。山西秀容人。金末与蒙古时期闻名文学家、史学家。幼有神童之誉，金宣宗兴定五年中进士，做过几处县令，官至行尚书省左司员外郎 。金亡后被囚数年，晚年回故土隐居不仕，悉心著作。他是金朝文坛盟主，“蔚为一代宗工”。擅作诗、文、词及散曲。其间以诗成果最高，存诗一千三百余首。有《元遗山先生全集》《中州集》等。

元好问：天机重启于一场大雪

乱离之余，鼎革之后，元好问几经周折，回到家园忻州，复归于正常的日子。咱们来看他写于蒙古太宗十一年己亥

的《读书山雪中》：

前年望归归不得，上一年半途脚无力。

残生何意有本年？突兀家山堕眼前。

店主西家百壶酒，主人捧觞客长命。

先生醉袖挽春回，万落千村满花柳。

山灵为渠也放颠，国际幻入兜罗绵。

似嫌衣锦太寒乞，别作玉屑妆山川。

人言少微照乡井，预备黄云三万顷。

何人办作陈莹中，来与先生共炊饼？

读书山原名系舟山，在忻州城南三十里，元好问的父亲元德明曾隐居于此读书，文坛祭酒赵秉文为改此名。

前四句，写返乡的幸亏。前年盼归，上一年归途中辍，本年终得如愿，这真是残年余生万想不到的事。“并州一别三千里，祸乱滔天二十年”，他有点模糊了。俗话说，“人老先老脚”，元好问患有脚疾，就像陶渊明和白居易，是诗人老来的通病。丧乱中他魂牵梦萦的家山，遽然出现在面前，其喜不自禁，真如同天上掉下个林妹妹。这样想，也就不觉得“突兀家山堕眼前”的“堕”字用得突兀了。

五到八句，写在家的至乐。李贺《致酒行》云：“凋谢栖迟一杯酒，主人奉觞客长命。”刘辰翁评为“浩荡感谢”。元好问的命运何止是“凋谢栖迟”？所以乡亲们举觞相庆的也不是“一杯酒”而是“百壶酒”，诗人的“浩荡感谢”天然也百倍于长吉。他醉了，醉于这浓酽的乡情和村酿。元好问《续夷坚志》卷一“王云鹤”条引诗：“醉袖舞嫌六合窄，诗情狂压海山平。”诗人醉步中拂动长袖，如同挽回了大地的春光，所以千村万落开满了花柳。有解说花柳为像杨花柳絮一片白的雪，我以为既然是“春回”，还应是倒叙春天的花红柳绿吧。

九到十二句，写雪。杜甫《绝句》云：“设道春来好，暴风大放颠。”读书山的山灵，看见久违归来的诗人这么疯，也完全放颠了。山灵施出了魔法，让诗人眼中的国际变幻出银装素裹。“渠”，即“他”。“兜罗绵”，一说是天竺兜罗树上的绵，如柳絮杨华；又说是南蕃莎罗树子内的绵，像剪绒相同细致柔软皎白，常用以比方云或雪。“玉屑”指雪花，与“兜罗绵”是一体的，而与“衣锦”是相对的。“花柳”似“锦”，五颜六色，而大雪如“兜罗绵”和“玉屑”，有着纯素的尊贵，才会把前者都衬得“寒乞”起来。

最终四句，写丰盈的祈愿。少微星，又叫处士星。处士是有才而不仕的人，归于诗人自喻。朋友说我从今隐居乡里，不再出仕，就预先安排下黄云三万顷。据《汉语大词典》，“黄云”可指雪天的云阵，由于下雪天的云比往常的云要黄一些，如曾巩《咏雪》的“黄云深夜满千里，大雪黎明深一尺”；也可喻老练的稻麦，如王安石《同陈和叔游齐安院》的“缫成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青”。此处若与“雪”联络，则解作雪云万里为宜；若与“炊饼”联络，则解作麦菽千重更好。当然，瑞雪兆丰年，说雪云如同更圆通，但我倾向于解作稻麦，由于“花柳”“兜罗绵”“玉屑”“衣锦”“黄云”要是都指向雪，那未免太单调了。

最终两句是对未来的善颂善祷：“何人办作陈莹中，来与先生共炊饼？”陈莹中即北宋陈瓘，元丰二年探花，历官八省十九州县，方正刚直，曾斥蔡京、章惇等，人品为世所仰。此句下原有诗人自注：

陈先生贬官后，与京师人书云：“南州有何事？本年有好雪，下一年炊饼大耳。”

陈莹中的话，是本身安危置于度外，大众利益放在心头的仁者语。“办作”，预备来当。结句的意思是：谁来做陈瓘，和我一同大啖炊饼，享用这丰盈的高兴呢？

《元好问文编年校注》，元好问著，狄宝心校注，中华书局2012年2月版。

这首七古，思绪纷纭，而针线细密，实景是苍茫冬雪，联想却自春徂秋，色彩与线条都有明显的节奏感。以色彩言之，从春天“花柳”的花团簇拥，到“兜罗绵”和“玉屑”的皎白，再到三万顷麦浪的“黄云”，是以不同的色彩变幻来安排结构。以线条言之，则从“脚无力”的疲软，到家山“突兀”的闪现，到“醉袖”挽春的沉酣，再到山灵的“放颠”，运笔越来越快，如一幅草书的姿媚与遒劲。

全诗由“醉”入“幻”，一任主观唯心，却多用他称如“客”“先生”“渠”来自指，如同一向在用第三只眼睛反躬自视，把本身放在一个客体的方位来调查，如同死里逃生的是另一个人。这个人，一个幸存者，在丧乱中落下了不行修正的心思伤口，可是，日子仍然在持续。所幸人类重建日子的才能无比强壮，由于丰生养欲是人的天性，所以这首诗最终落脚在炊饼上。此之谓天机重启，而民以食为天。

作者：江弱水

修改：榕小崧 西西

校正：薛京宁