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作为民族文明中的精华,我国传统节日蕴含着丰厚、深邃的人文内在,是炎黄子孙共有的财富。但是,跟着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改动,对传统文明的认同感不再激烈:曾历经千年而不衰的文明沉淀逐渐丢失,典礼感日渐淡化,节日正演变为简略的假期,或是商家吸金的噱头。在很多非物质文明遗产逐步消逝的今日,怎么每一个节日,让传统节日在现代社会中勃发生机,应成为咱们重视的问题。

从2008年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家节假期,翻开了我国传统节日的新篇章。这一改动当然对民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的为难地步:文明传承的断层,导致增设假期的初衷并未真实完成,节日呈现了“假期化”的趋势。

关于传统节日“假期化”的状况,我国文联副冯骥才指出,节日和假期是不同概念:假期是为了完成歇息的,是一种福利,不包含特定的文明内在。节日则大有不同,如新年,意味着全家聚会,表达了对美好生活的神往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的巴望。增设传统节日为假期,是为了创造条件让更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了歇息日那么简略。

我国传统节日习俗多种多样,如新年的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的郊游、插柳等,人们经过这些行为表达希望、天然、接近血缘、思念先人、表现价值观,它们也是节日文明的重要支撑。但是,在现代文明布景下,节庆活动的简化导致典礼感冷漠,节日文明内在大打折扣。

城市化进程令大多数大众住进了鸽子笼似的楼房,赏月的抱负已不复存在。至于七夕,被歪曲为“我国情人节”;重阳,关于年轻人来说越发生疏……无怪乎有人惊呼,我国传统节日好像就剩余饮食文明了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。

关于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、建立中心价值观、加深文明认同的重要作用，是团体的文明回忆。怎么这些撒播千年、意蕴丰厚的文明回忆，让它们在新时代重现生机，是近年来包含专家学者、普通大众在内的全社会重视的问题。

东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文明工业的开展与传统节日习俗的传承能够双管齐下，不一定构成前者对后者的，而是一种对节日文明生活的当令弥补。把‘产品’、‘工业’与‘传统节日’混为一谈，既了时局的需求，也表现了文明立异。”